Shalom

LAS RAICES JUDIAS DEL CRISTIANISMO

Por: Dr Mario Javier Saban

Jesús,(en hebreo Yeoshua,el Salvador) nació judío en medio de una familia judía.Su padre Yosef y su madre Miriam cumplían con todos los preceptos de la Tora, la ley de Israel. La raiz inicial, la sustancia corporal del Salvador del cristianismo era judía.
Fue circuncidado al Octavo Día conforme al ritual judío. Su modelo de profeta Juan (en hebreo Yojanan) el bautista era un judío perfecto que creía firmemente en la llegada del final de los tiempos ,en la llegada del Mashiaj o "Salvador del pueblo de Israel". Todo su pensamiento está elaborado dentro de la mas auténtica ortodoxia judía, probablemente seguidor de las ideas del rabino Hillel quien flexibilizo y espiritualizo los rígidos conceptos de la Tora. Su postura ante el "Shabat" o el descanso sabático no fue una postura de negación al "Shabat" como cierta exégesis creyó posteriormente, él no vino a "abolir la Tora ni los profetas sino a dar cumplimiento" conforme San Marcos Cap Vers. Cuando se refiere a la importancia del hombre por encima del Shabat fué para dejar en claro que el valor humano estaba sobre el valor del día del descanso. Yeshu (Jesús) siempre se dirigió a auditorios judios y esto mismo enseñó a sus shelijim (apostoles o enviados) "No vayas hacia los gentiles ni entreis en ninguna ciudad de samaritanos sino id mas bien a las ovejas perdidas de la Casa de Israel!" (Conforme San Mateo Cap Vers Yeshu enfrentó al poder saduceo que aliado de Roma perseguía a los diferentes grupos fariseos. Yeshu fue un rabino,un gran rabino,un "Profeta de Israel",que enseñó la esencia del judaísmo y que no atacó las formalidades mas bien le otorgó sustancia al acto ritual. El ritualismo y el ceremonial no se apoderan del espíritu. Todo es espíritu,y las formas materiales deben expresarlo. Solamente existe un "Padre" (Abba en hebreo) en los cielos. Yeshu (Jesús) descansaba cada "Shabat" y oraba en su sinagoga.Eligió a sus "Doce" por representar las "Doce tribus de Israel". Su martirio fue el típico martirio judío frente a Roma. La Cruz. Ciento veinte judios fueron su primer grupo de seguidores. Despues de su muerte y resurrección,todos sus seguidores siguieron asistiendo al Gran Templo de Jerusalen a orar en hebreo y a practicar la Tora.Todo su mensaje se comprendió estrictamente para el pueblo judio. Vemos que todos los sabados Yaacob Ben Zabdias (Santiago el Mayor) y después Yaacob Ben Alfeo (Santiago el Menor) iban junto al judío piadoso Simon Bar Yona (San Pedro) a orar al sagrado santuario. Todos los Obispos de Jerusalen hasta el año 135 fueron judíos. Recién cuando el emperador Adriano prohibe la entrada de judios a Jerusalem asume la dirección de la comunidad nazarena el primer gentil. Hasta aquí entonces vemos que toda la historia cristiana es historia judia y entonces nos interrogamos: ¿Cuando nace la "Iglesia"? ¿Cuando el cristianismo dejó de ser judaismo? Otro judío de la diaspora le da la teología fundamental Saul de Tarso (San Pablo). Es Saul de Tarso,judío helenista quien sin conocer personalmente al fundador del grupo,ya que no conoció en forma directa a Yeshu (Jesús) se une al grupo despues de haberlo perseguido. Saul de Tarso (San Pablo) junto a otro judío de Chipre Yosef Barnabas el Levita (San Bernabé), comienzan a predicar en las sinagogas,y allí Saulo ve ante sus ojos los miles de seguidores del judaísmo que no siendo judíos y llamados "Temerosos de Dios" oraban a Dios.Saulo entonces necesita incorporar al judaísmo del rabino Yeshu a estos gentiles y va hacia la reunion de "Apostoles" en Jerusalem para comentar este hecho.Saulo dice ante la Asamblea:"Los gentiles quieren creer en Dios y el judaísmo les quiere aplicar la Tora" ¿no existe dentro de la teología judía una salida para esta situación? se interrogaba Saulo. Finalmente la justificación del ingreso de los gentiles aparece a traves del llamado "Decreto Apostolico" del año 50. ¿Que es el Decreto Apostolico del 50? Es la aplicación de las siete leyes de Noe (Noaj en hebreo).
Las siete leyes son:
1.No blasfemar a Dios
2.No matar
3.No incurrir en idolatrías
4.No tener relaciones sexuales prohibidas
5.No comer partes de un animal vivo
6.Instituir tribunales de Justicia
7.No robar
No sabemos cual era la estrategia del judío Saulo:¿Si aplicar las siete leyes de Noe para que los hijos de aquellos gentiles que ingresaban se convirtieran al judaismo o crear una nueva religion? El punto aglutinador fue la idea de que en el rabino Yeshu se habían cumplido las profecias mesiánicas. Asi fue,que miles de gentiles "Temerosos de Dios" que asistían a las sinagogas fueron incorporados como el "Israel espiritual" a traves del cumplimiento de las leyes de Noe y los judíos continuarían cumpliendo la Tora.
La gran pregunta sigue entonces vigente:¿Cuando nace el cristianismo?
Para algunos autores, inmediatamente en Pentecostes, para otros despues del Concilio del año 50 con la incorporación de los gentiles.Veamos el cuadro de la "Iglesia" a fines del siglo I para poder decir si el cristianismo habia sido gestado definitivamente y era una religión independiente del mundo judio: Desde el año 90 un judío era el Obispo-Jefe de Roma (Papa) San Clemente Romano (90-99) en el Asia Menor,estaban el judío Timoteo como Obispo de Efeso y el judío y último apostol Yojanan el evangelista en la isla de Patsmos (96-104). Por lo tanto toda la dirección de la "Iglesia" cristiana a fines del siglo I era judía. Solamente San Ignacio de Antioquía podriamos decir que fue el primer gentil de alcanzar al cargo de Jefe de una comunidad (de todos modos deberíamos estudiar mas profundamente sus origenes). A la muerte del judío romano Clemente (90-99) asume el cargo papal un medio-judio San Evaristo (99-107). El propio Trajano en la persecución del año 107 a los judíos, no diferencia a los judíos de "rito cristiano" y los persigue por igual. Es por ello que la única conclusión que podemos extraer es la siguiente: El cristianismo o la Iglesia nació en el mundo judío y se desarrollo dentro de él, no se independizó de manera inmediata como nos hicieron creer en las exégesis posteriores. Muchos cristianos del siglo I y del siglo II murieron junto sus hermanos judíos,porque seguramente no pensaron que su creencia mesiánica los diferenciara. Hasta el historiador judio " de rito cristiano" Hegesipo a fines del siglo II sentía que las diferencias comunidades "cristianas" seguían la Tora y los profetas. Debemos pues,tanto historiadores como teologos estudiar con mayor fuerza estos dos siglos de historia cristiana, porque estaremos estudiando al mismo tiempo historia judia, ya que los martires con creencias mesiánicas en Yeshu o sin las creencias mesiánicas en Yeshu morían proclamando el nombre de Dios.

posted by jone @ 10:30

O QUE É A TORÁ ORAL?

posted by jone @ 10:28

Sensibilidade pelos sentimentos dos outros

BOM DIA! Há cerca de um mês ocorreu o jejum do dia 10 do mês hebreu de Tevet, que foi estabelecido para lembrar o início de um cerco de 3 anos a Jerusalém feito pelo rei babilónio Nevuchadnétzar, no ano 424 A.E.C.
A minha esposa perguntou ao nosso filho de 8 anos, Akiva, o que ele queria para almoçar (as crianças não precisam jejuar). Akiva respondeu: “Nada”. “Mas, sempre almoças neste horário. Por que não queres comer hoje?”, perguntou a minha esposa (Ela suspeitou que ele estivesse tentando ser um Tsadik e jejuar mesmo sem precisar). Depois de muita insistência e hesitações, Akiva finalmente falou: “Porque hoje é dia de jejum e embora eu não tenha que jejuar, não quero que a mãe fique tentada a comer por ter de fazer comida para mim”. A minha esposa explicou-lhe que já preparara refeições para crianças há quase 30 anos, mesmo na época de jejum e que poderia manusear a situação. Então, ele pediu um sandes de atum. Sensibilidade pelos sentimentos dos outros! Eis uma das chaves para uma vida feliz. Muito frequentemente as pessoas reclamam sobre o que lhe fizeram e invariavelmente dizem: “Eu nunca faria isto se fosse ele/a”. Mas eu reafirmo: “Se estivesse no seu lugar, faria EXACTAMENTE o que ele/a fez. Se tivesse os genes daquela pessoa, a sua educação, o seu passado e a filosofia de vida, além dos seus desejos e atitudes, faria precisamente o que ele/a fez. A prova é... que é isto que ELE/A fez! A diferença é que você não é ele/a e pensa que com tudo que é, teria agido diferentemente se estivesse na sua situação”. Qual a solução, então?O livro Pirkei Avót [2:5] (Ética dos Pais – uma compilação esplêndida em sabedoria dos nossos Sábios encontrada no final de muitos livros de orações e em www.artscroll.com/Books/pirh.html) traz: “Hilel disse: Não julgue o próximo enquanto não estiver no seu lugar”. Ou seja: devemos tentar colocar-nos na ‘pele’ do outro antes de fazer qualquer julgamento.Também no Pirkei Avót (4:3) o Rabino Ben Azai disse:“Não troce de ninguém e não desdenhe de nada, pois não há pessoa que não tenha a sua hora e nada que não tenha o seu lugar”. A origem desta Mitsvá (mandamento) é o versículo: “Julgue o seu próximo com rectidão (Vaikrá 19:15)”. Este versículo obriga-nos a dar ao próximo o benefício da dúvida ao vê-lo fazendo algo que poderia ser interpretado dubiamente.As pessoas desconhecem de tal forma a obrigação de julgar o próximo favoravelmente que esta transgressão fez o grande sábio Rambam (Maimônides (1135-1204)) escrever uma lista com cinco transgressões que as pessoas incorrem e usualmente não se arrependem de tê-las feito, pois podem sempre justificar a sua suspeita dizendo: “Não fiz nada de errado. O que é que eu fiz para prejudicar aquela pessoa?”. Elas não percebem que ao considerar uma pessoa inocente como culpada estão cometendo uma transgressão (Hilchót Teshuvá 3:4). Isto não quer dizer que devemos confiar em qualquer um e deixar que tirem vantagem de nós.
A Torá ensina-nos: “Vocês devem confiar plenamente no Todo-Poderoso, o seu D'us (Devarim 18:13)”. O Hafêts Haim (Polónia, 1839-1933), um grande proponente de se amar o próximo, costumava dizer: “A Torá nos obriga a confiar com todo o coração em D'us, mas não nos homens. A pessoa deve estar sempre alerta para não ser enganada!” O Talmud resume isto de forma sucinta: “Honre-o e suspeite também”.A Torá ensina noutro local: “Ame o próximo como a si mesmo (Vaikrá 19:18)”. O Baal Shem Tov (Ucrânia, 1698-1760) costumava dizer: “Ame os demais como a si mesmo. Você sabe que tem muitas falhas e apesar disso, ainda ama a si próprio. Assim deve fazer também em relação ao seu amigo. Apesar das suas falhas, ame-o (Likutei Avraham página. 221)”. Para alguns pode parecer algo muito simples de se fazer. Entretanto, se pudéssemos julgar os outros só um pouquinho melhor, o mundo seria um lugar bastante melhor de se viver!

posted by jone @ 17:01

O HOLOCAUSTO NAZI

Hoje, dia 27 de Janeiro passa mais um aniversário sobre a libertação do campo da morte de Auschwitz. Este dia foi determinado pela Nações Unidas como o Dia do Holocausto. Assinala-se esta data, porque a mente humana por vezes não se recorda destes episódios macabros. O povo Judeu utiliza a seguinte frase para repudiar este acontecimento NUNCA MAIS. Este foi mais um episódio triste no século 20, que mais marcou a humanidade. Entretanto, terá lugar em Berlim uma mega- manifestação, no dia 28 do corrente mês. A iniciativa partiu de uma Organização Não Governamental ILI-I Like Israel (Eu gosto de Israel), que pretende chamar a atenção para a negação do Holocausto e para o anti-semitismo recentemente expressos pelas autoridades iranianas.

O Holocausto Nazi consistiu em por em prática um plano de genocídio da população Judaica.
Em 1933 a vida dos Judeus era normal e estável, ou seja, iam à escola, brincavam, iam ao teatro, cinema, tinham os seus negócios e tudo que um cidadão alemão fazia.
No mesmo ano, em 30 de Janeiro, Hitler chega ao poder como Chanceler da Alemanha. Ressentido pela humilhação do Tratado de Versalhes, pois a Alemanha foi obrigada a pagar elevadas indemnizações, a perder as colónias, não podia possuir exército e nem qualquer tipo de fortificações e, como qualquer outro país, estava em dificuldades depois da Depressão, Hitler prometeu "rasgar" o Tratado e acreditava na superioridade da raça Ariana .
Com a subida de Hitler ao poder estava instalada na Alemanha uma ditadura absoluta, que era alimentada por uma ideologia nazi racista (só existe uma raça superior - a raça ariana . As outras raças eram um factor de perturbação na sociedade e haveria que destrui-las ou então teriam de servir a raça superior), com isto começa uma perseguição aos Judeus .
As SS haviam sido criadas como guarda pessoal de Hitler e seriam a vanguarda do movimento nazi para confirmar o povo alemão como raça superior. O chefe das SS (Himmler) pediu aos alemães que seguissem as teorias genéticas nazis e melhorassem a raça. O Estado concedia empréstimos para encorajar os casais a terem mais filhos e as mães com muitos filhos recebiam medalhas.
Os judeus começam por ser obrigados a registarem-se e a usar uma ligadura com uma estrela de David amarela no braço, para não se confundirem com a raça Alemã e para mais facilmente serem identificados.
Pelas ruas Alemãs vêem-se as primeiras frases contra os judeus como: "Nicht für Juden", (interdito a judeus) ou "porcos Judeus". Estes vêem a sua vida a entrar num beco sem saída, pois são constantemente perseguidos, humilhados e mal tratados na rua. Por exemplo, os alemães iam buscar raparigas judias a casa e obrigavam-nas a esfregar as ruas, escolhiam homens ao acaso e espancavam-nos à frente de todos os Alemães, que se limitavam a assistir.
Os judeus que tinham possibilidades tomavam as devidas precauções para conseguir sair do país. Quanto aos outros teriam que se sujeitar ao domínio de Hitler.
Em 1933/35 são publicadas as leis raciais e são retiradas as lojas e negócios aos judeus, os médicos são proibidos de exercer a sua profissão, nenhum judeu pode ter um cargo político e é lhes retirado o direito de cidadão, ou seja, não são considerados cidadãos alemães.
Em 1938 dá-se a "Kristallnacht", (Noite de Cristal), mais de 200 sinagogas são destruídas, 7500 lojas fechadas, 30 000 judeus do sexo do masculino enviados para campos de concentração. Neste mesmo ano, foram construídos os primeiros ghettos na Alemanha, onde isolavam os judeus do mundo exterior (separados por um muro). Cerca de 600 000 judeus morreram em ghettos com fome e doenças.
Hitler decide então começar a eliminar em maior número os judeus. Para isso os Einsatzgruppen capturavam e levavam os judeus para valas, onde eram obrigados a despirem-se, para em seguida serem mortos a sangue frio. Nestes momentos a dor, o choro, os gritos e os tiros misturavam-se no ar. É então que em 1941 se encontra a "Solução Final".
Os Judeus eram capturados e levados em comboios para os campos de concentração. O que ficou mais conhecido foi o de Auschwitz. Mas muitos deles não conseguiam chegar com vida, pois morriam com doenças e fome, porque a viagem era muito longa e as condições higiénicas não eram as melhores, visto que viajavam em vagões para o gado, apinhados e só havia um balde para as necessidades. Não havia água nem alimentos. Com isto muitos judeus morriam ou adoeciam. Quanto aos outros (aqueles que aguentavam a viagem) não sabiam para onde iam nem o que os esperava embora lhes tivesse sido dito quando embarcaram nos comboios que iam emigrar para trabalhar no Leste da Europa.
Chegados aos campos eram separados por filas de mulheres, outras de homens e de crianças. Aqueles que estavam em condições físicas iriam trabalhar, (pensando que iriam sobreviver), os outros seriam imediatamente mortos. Os judeus eram levados para as câmaras de gás, onde se despiam e em seguida eram mortos com gás. Depois os corpos eram queimados em crematórios ou então faziam-se algumas atrocidades, como: utilização da pele para candeeiros ou experiências médicas com as crianças.

posted by jone @ 00:09

Pensamento da Semana

“Nós não vemos as coisas como elas são...Vemo-las à nossa maneira!”

posted by jone @ 17:11

Porção Semanal da Torá: Bó

Shemót (Êxodus) 10:01 - 13:16
Nesta semana concluímos a leitura das Dez Pragas, com as pragas dos gafanhotos, da escuridão e da morte dos primogénitos. As leis de Pessach são apresentadas, seguidas dos mandamentos para os homens colocarem Tefilín, consagrar o primogénito dos seus animais e o resgate do seu primogénito.
A Torá conta-nos que, algum dia no futuro, o seu filho lhe perguntará o motivo destes mandamentos e você responderá: porque “... Com uma demonstração de Poder, D’us tirou-nos do Egipto, o local da nossa escravidão. Quando o Faraó teimosamente se recusou a nos deixar sair, D’us matou todos os primogénitos
Egípcios, tanto homens como animais. Eu, portanto, ofereço a D’us todos os primogénitos machos dos meus animais e redimo o meu filho primogénito. E isto será um sinal sobre o seu braço, e um adorno entre os seus olhos, pois com mão forte o Todo-Poderoso retirou-nos do Egipto” (Shemót 13:15).

Dvar Torá: baseado no livro Growth Through Torah, do Rabino Zelig Pliskin
A Torá declara: “E isto é o que o Todo-Poderoso disse: ‘Por volta da meia-noite Eu passarei entre os egípcios e todos os primogénitos da terra do Egipto morrerão (Shemót 11:04)”. Por que Moshe disse “Por volta da meia-noite”, quando, na realidade D’us falou a Moshe que a praga iria ocorrer exactamente à meia-noite (que foi o que aconteceu, como pode ser constatado no versículo 12:29)?
Rashi, o grande comentarista da Torá (França, 1040-1104), traz a resposta de nossos Sábios que: “Talvez os astrólogos do Faraó errassem nos seus cálculos sobre o ponto exacto da meio da noite e diriam que Moshe era um mentiroso” (Talmud Berachót 4a). Se Moshe tivesse dito “exactamente à meia-noite” e a praga acontecesse alguns momentos antes ou depois, os egípcios iriam dizer que Moshe era um mentiroso!
Espantoso e incrível! Os egípcios já haviam sofrido nove pragas, cada uma delas depois de Moshe tê-los advertido e, ainda assim, por causa de alguns minutos de discrepância iriam rotular Moshe de mentiroso?
Vemos daqui o poder que o ser humano tem de encontrar defeitos nos outros quando está determinado a fazê-lo. Devido a uma discrepância mínima – talvez devida aos seus próprios cálculos - em relação à hora marcada, os astrólogos poderiam desprezar as mais claras evidências da veracidade de Moshe e as previsões correctas que fez das mais excêntricas e destrutivas pragas, taxando-o de mentiroso e desacreditando-o totalmente. Quando alguém quer encontrar defeitos, conseguirá encontrá-los.
A nossa lição:
1) Fiquemos alerta para não cair na armadilha de encontrar defeitos nos outros, quando deveríamos procurar olhar o quadro como um todo;
2) Tenha cuidado com os ‘achadores de defeitos’ e ‘corrige-os’ gentilmente, pois estas personalidades são facilmente irritáveis e difíceis de lidar.

posted by jone @ 17:08

Aristides de Sousa Mendes

Aristides de Sousa Mendes GCC, (Cabanas de Viriato, concelho de Carregal do Sal, 19 de Julho de 1885 — Lisboa, 3 de Abril de 1954) foi um diplomata português. Ele recusou seguir as ordens do seu governo (o regime de Salazar) e concedeu vistos a refugiados de todas as nacionalidades que desejavam fugir da França em 1940, ano da invasão da França pela Alemanha Nazi na Segunda Guerra Mundial. Aristides salvou dezenas de milhares de pessoas do Holocausto. Foi o "Oskar Schindler português" (comparação pouco reconhecedora do facto de Aristides ter salvo um número muito superior de pessoas das de Schindler).

Antes de 1940
Foi baptizado Aristides de Sousa Mendes do Amaral e Abranches em Cabanas de Viriato, uma pequena vila do distrito de Viseu. Aristides pertenceu a uma família aristocrática com terras, católica, conservadora e monárquica. Seu pai era membro do supremo tribunal.
Aristides instala-se em Lisboa em 1907 após a licenciatura em Direito pela Universidade de Coimbra, tal como o seu irmão gémeo. Ambos enveredaram pela carreira diplomática; Aristides ocupará deste modo diversas delegações consulares portuguesas pelo mundo fora: Zanzibar, Brasil, Estados Unidos da América. Em 1929 é nomeado Cônsul-geral em Antuérpia, cargo que ocupa até 1938. O seu empenho na promoção da imagem de Portugal não passa despercebido. É condecorado por duas vezes por Leopoldo III, rei da Bélgica, tendo-o feito oficial da Ordem de Leopoldo e comendador da Ordem da Coroa, a mais alta condecoração belga. Depois de quase dez anos de serviço na Bélgica, Salazar, presidente do Conselho e ministro dos negócios estrangeiros, nomeia Sousa Mendes cônsul em Bordéus, França.
Em 1940, com 55 anos, ele aproxima-se do fim da sua carreira e é pai de catorze filhos. Politicamente nunca se fez notar.

A Segunda Guerra Mundial
Aristides de Sousa Mendes permanece ainda cônsul de Bordéus quando tem início a Segunda Guerra Mundial, e as tropas de Adolf Hitler avançam rapidamente sobre a França. Salazar manteve a neutralidade de Portugal.
Pela Circular 14, Salazar ordena aos cônsules portugueses espalhados pelo mundo que recusem conferir vistos às seguintes categorias de pessoas: "estrangeiros de nacionalidade indefenida, contestada ou em litígio; os apátridas; os judeus, quer tenham sido expulsos do seu país de origem ou do país de onde são cidadãos".
Entretanto, em 1940, o governo francês refugiou-se temporariamente na cidade, fugindo de Paris antes da chegada das tropas alemãs. Dezenas de milhar de refugiados que fogem do avanço Nazi dirigiram-se a Bordéus. Muitos deles afluem ao consulado português desejando obter um visto de entrada para Portugal ou para os Estados Unidos, onde Sousa Mendes, o cônsul, caso seguisse as instruções do seu governo distribuiria vistos com parcimónia.
Já no final de 1939, Sousa Mendes tinha desobedecido às instruções do seu governo e emitido alguns vistos. Entre as pessoas que ele tinha então decidido ajudar encontra-se o Rabino de Antuérpia Jacob Kruger, que lhe faz compreender que há que salvar os refugiados judeus.
A 16 de Junho de 1940, Aristides decide entregar um visto a todos os refugiados que o pedirem: "A partir de agora, darei vistos a toda a gente, já não há nacionalidades, raça ou religião". Com a ajuda dos seus filhos e sobrinhos e do rabino Kruger, ele carimba passaportes, assina vistos, usando todas as folhas de papel disponíveis.
Confrontado com os primeiros avisos de Lisboa, ele terá dito: "Se há que desobedecer, prefiro que seja a uma ordem dos homens do que a uma ordem de Deus".
Uma vez que Salazar tomara medidas contra o cônsul, Aristides continuou a sua actividade de 20 a 23 de Junho em Bayonne, no escritório de um vice-cônsul estupefacto, e mesmo na presença de dois outros funcionários de Salazar. A 22 de Junho de 1940, a França pediu um armistício à Alemanha Nazi. Mesmo a caminho de Hendaye, Aristides continua a emitir vistos para os refugiados que cruzam com ele a caminho da fronteira, uma vez que a 23 de Junho, Salazar demitira-o de suas funções de cônsul.
Apesar se terem sido enviado funcionários para trazer Aristides, este lidera com a sua viatura uma coluna de veículos de refugiados e guia-os em direcção à fronteira, onde do lado espanhol não existe qualquer telefone. Por isso mesmo, os guardas fronteiriços não tinham sido ainda avisados da decisão de Madrid de fechar as fronteiras com a França. Sousa Mendes impressiona os guardas aduaneiros, que acabariam por deixar passar todos os refugiados, que com os seus vistos puderam continuar viagem até Portugal.

O seu castigo no Portugal de Salazar
A 8 de Julho de 1940, Aristides encontra-se regressado a Portugal. Será punido pelo governo de Salazar: ele priva Sousa Mendes, pai de uma família numerosa, do seu emprego diplomático por um ano, diminui em metade o seu salário, antes de o enviar para a reforma. Para além disso, Sousa Mendes perde o direito de exercer a profissão de advogado. A sua licença de condução, emitida no estrangeiro, é-lhe retirada.
O cônsul demitido e sua família sobrevivem graças à solidariedade da comunidade judaica de Lisboa, que facilitou a alguns dos seus filhos os estudos nos Estados Unidos. Dois dos seus filhos participaram no Desembarque da Normandia.
Ele frequentou, juntamente com os seus familiares a cantina da assistência judaica internacional, onde causou impressão pelas suas ricas vestimentas e sua presença. Certo dia, teve de confirmar: "Nós também, nós somos refugiados".
Em 1945, Salazar felicitou-se por Portugal ter ajudados os refugiados, recusando-se no entanto a reintegrar Sousa Mendes no corpo diplomático.
A sua miséria será ainda maior: venda dos bens, morte de sua esposa em 1948, emigração dos seus filhos, com uma excepção.
Aristides de Sousa Mendes faleceu muito pobre a 3 de Abril de 1954 no hospital dos franciscanos em Lisboa. Não possuindo um fato próprio, foi enterrado numa túnica de franciscanos.

As pessoas salvas por Aristides
Cerca de trinta mil vistos foram emitidos pelo cônsul Sousa Mendes, dos quais dez mil a refugiados de confissão judaica.
Entre aqueles que obtiveram um visto do cônsul português contam-se:
Políticos:
Otto de Habsburgo, filho de Carlos, o último imperador da Áustria-Hungria; o príncipe Otto era detestado por Adolf Hitler. Ele escapou com a sua família desde o exílio belga e dirigiu-se aos Estados Unidos onde participou numa campanha para alertar a opinião pública.
Vários ministros do governo belga no exílio
Artistas:
Norbert Gingold, pianista.
Charles Oulmont, escritor francês e professor na Universidade de Sorbonne.

Reconhecimento
Em 1966, o Memorial de Yad Vashem (Memorial do Holocausto situado em Jerusalém) em Israel, presta-lhe homenagem atribuindo-lhe o título de "Justo entre as nações". Já em 1961, haviam sido plantadas vinte árvores em sua memória nos terrenos do Museu Yad Vashem.
Em 1987, 17 anos após a morte de Salazar, a República Portuguesa inicia o processo de reabilitação de Aristides de Sousa Mendes, condecorando-o com a Ordem da Liberdade e a sua família recebe as desculpas públicas.
Em 1994, o presidente português Mário Soares desvela um busto em homenagem a Aristides de Sousa Mendes, bem como uma placa comemorativa na Rua 14 quai Louis-XVIII, o endereço do consulado de Portugal em Bordéus em 1940.
Em 1998, a República Portuguesa, na prossecução do processo de reabilitação oficial da memória de Aristides de Sousa Mendes, condecora-o com a Cruz de Mérito a título póstumo pelas suas acções em Bordéus.
Em 2006 foi realizado uma acção de sensibilização "Reconstruir a Casa do Cônsul Aristides de Sousa Mendes", na sua antiga casa em Cabanas de Viriato, Carregal do Sal e na Quinta de Crestelo, Seia - São Romão.
Em 2007, foi votado como um dos 10 maiores portugueses, através do programa Grandes Portugueses.
Aristides de Sousa Mendes não foi o único funcionário a quem o seu país não perdoou a desobediência apesar dos seus actos de justiça e humanidade na Segunda Guerra Mundial.
Entre outros casos conhecidos de figuras que se destacaram pela coragem e humanismo incluem-se o cônsul japonês em Kaunas (Lituânia) Chiune Sugihara e Paul Grüninger, chefe da polícia do cantão suíço de Sankt-Gallen.

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

posted by jone @ 23:17

O ensaio do Holocausto

HOLOCAUSTO NUNCA MAIS

Continuamos com a nossa viagem sobre o tema Holocausto, que sera’ mundialmente relembrado no dia 27 de Janeiro de cada ano, próximo sábado, por determinação das Nações Unidas. Esse foi o dia de libertação do campo de Auschwitz. Se quiserem observar um pequeno vídeo sobre este tema e em Português, pode clicar em http://www.youtube.com/watch?v=kAHXx0GrEvU
Pedimos o favor para salvaguardarem os mais pequeninos das imagens. A duração deste vídeo e’ de 33 minutos.

A Noite dos Cristais = Kristallnacht
Na noite de dez de Novembro de 1938, a pretexto de vingar um tentado cometido em Paris contra um diplomata nazista, o governo hitlerista estimulou os seus milicianos para que dessem início a um colossal estratagema contra a comunidade judaica alemã. Mal sabia o mundo que aquele acontecimento seria um ensaio para o Holocausto.
Quando na manhã de dez de Novembro de 1938 a viúva Susannah Stern, de 81 anos, atendeu às batidas na porta da sua casa na pequena Elberstadt, um lugarejo no interior da Alemanha, provavelmente intuíra que não se tratava de boa coisa. Era um dos seus vizinhos, um fazendeiro chamado Adolf Frey, convertido em chefe da milícia nazista local. Ele e mais alguns partidários que o seguiam pediram-lhe, sem cerimónias, que vestisse qualquer coisa e os acompanhasse. A velhinha negou-se, não sairia do lar! Frey impaciente renovou a ordem. De nada serviu.
Foi então que ele disparou-lhe o primeiro tiro no peito atirando-a ao sofá. Seguiu-se um outro na cabeça. Depois de revistar a casa, ao sair, deu-lhe mais um na testa, bem entre os olhos. A pobre senhora Stern tornou-se assim uma das tantas outras vítimas do estratagema nazista da Kristallnacht (a noite dos cristais).

Um gigantesco estratagema
Na contabilidade dos assassinos somaram-se outros 90 mortos, justificados por eles como uma operação de vingança pelo atentado sofrido pelo diplomata alemão Ernst von Rath, que havia sido morto em Paris, baleado uns dias antes por um jovem judeu. Naquela noite terrível, 5.700 estabelecimentos judaicos foram apedrejados e muitos deles completamente destruídos pelas chamas. Em Berlim, turbas de milicianos da SA assaltaram as grandes sinagogas da ruas Farnese, Oranienburg e a da Levetzow, incendiando-as e deixando-as quase que demolidas. Na Alemanha inteira profanaram outras 177 mais. O tilintar daquelas vidraças quebradas encantou Goebbels. Aquela barulheira foi música para os ouvidos do Ministro da Propaganda do Reich, e o principal responsável por ter instigado aquele desvario junto a Hitler. "Bravo! Bravo!" - registou ele no seu diário. Goebbels, exultante, chamou aquele dilúvio de ódio de "uma autêntica manifestação da ira popular."

Holocausto
Aproximadamente 12 milhões de pessoas foram mortas pelos nazistas sem nenhum sinal de ordem escrita e, ainda hoje, muitas questões continuam sem respostas: quem ordenou a Solução Final? Quando foi tomada a decisão do destino dessas pessoas? Houve um plano que serviu de base para Solução Final? Como foi executado este plano?
O Holocausto é uma das maiores e piores atrocidades cometidas pelos seres humanos. Perseguições seguidas de muito sofrimento e muitas mortes.
Pessoas eram retiradas dos seus lares obrigadas a abandonar toda a sua vida, toda a sua história e todo o seu passado.
Carruagens de carga vindas de toda a Europa ocupada pelos nazistas cheias de judeus para currais humanos aonde eram fuzilados, obrigados a trabalhar até morrer ou serem asfixiados até a morte em câmaras de gás. Tinham os seus cadáveres incinerados ou transformados em sabão, etc.
A megalomania de Adolf Hitler fez do Holocausto a guerra mais destruidora da História. Pregava um trabalho tortuoso aonde as "raças" mais evoluídas eram os arianos, alemães e outros povos nórdicos destinados a destruir as "raças inferiores" - principalmente os judeus, aos quais Hitler atribuía a maioria dos males da humanidade.

Breve Histórico do Holocausto
· 1933
Os nazistas sobem ao poder na Alemanha. Adolf Hitler torna-se o primeiro ministro (chanceler) prometendo salvar o país da depressão - os nazistas suspendem "temporariamente" a liberdade civil.
Inauguração do primeiro campo de concentração em Dachau. Os primeiros internos são 200 comunistas.
Livros com idéias consideradas perigosas ao pensamento nazista são queimados.
· 1934
Hitler une a sua posição como presidente e primeiro-ministro para se tornar "Fuhrer" ou, noutras palavras mais simples, líder absoluto da Alemanha.
Jornais judaicos não podem ser mais vendidos nas ruas.

· 1935
Judeus têm os seus direitos como cidadão e outros direitos básicos retirados.
Os nazistas intensificam a perseguição aos políticos que não concordassem com a sua filosofia.

· 1936
Os nazistas tomam conta dos negócios dos judeus.
Os jogos olímpicos são sediados na Alemanha. As placas com coisas escritas difamando judeus são retiradas das ruas até o final no evento.
Os judeus não tem mais o direito de votar.

· 1938
Tropas germânicas anexam a Áustria ao seu território.
Em kristallnacht, na noite conhecida como "A noite dos Cristais", os nazistas aterrorizam os judeus da Alemanha e Áustria - 30 mil judeus são presos.
Os Judeus são obrigados a andar com a sua identificação e os seus passaportes são marcados com um "J". Também não comandam mais os seus negócios; todas as crianças judias são transferidas para escolas judaicas.
Os negócios judaicos são fechados; são obrigados a largar a sua segurança e as suas jóias, ficar sem a sua carta de condução e os seus carros.
Devem estar em certos lugares nas horas certas.

· 1939
A Alemanha toma conta da Tchecoslovakia e invade a Polónia.
A Segunda Guerra Mundial começa quando a Inglaterra e a França declaram guerra contra a Alemanha.
Hitler ordena que os judeus obedeçam a toques de recolher. Todos os judeus devem usar estrelas amarelas de David.

· 1940
Os nazistas começam a deportar judeus alemães para a Polónia.
Os Judeus são forçados a morar em guetos.
Começa então o primeiro assassinato em massa de judeus na Polónia.
Os judeus são postos em campos de concentração.

· 1941
A Alemanha ataca a União Soviética (ex-URSS).
Os judeus de toda a Europa Ocidental são forçados a morar em guetos, os judeus não podem sair de casa sem a autorização da polícia, os judeus são proibidos de usar os telefones públicos.

· 1942
Oficiais nazistas discutem a "Solução Final" (o plano de matar todos os judeus europeus) com os oficiais do governo.
Os Judeus são proibidos de escrever para o imprensa, ter animais domésticos, possuir equipamentos eléctricos, ter bicicletas, comprar carne, ovos ou leite, usar transportes públicos e ir à escola.

· 1943
Por volta de 80 a 85% dos judeus que foram mortos no Holocausto já haviam sido assassinados.

· 1944
Hitler toma a Holanda e começa a deportar 12 mil judeus húngaros por dia para Auschwitz aonde são mortos.

· 1945
Hitler é derrotado e a Segunda Guerra Mundial termina na Europa.

· 1946
Um Tribunal Militar internacional é criado pela Inglaterra, França, Estados Unidos da América e a ex-URSS.
Na cidade de Nuremberg os líderes nazistas são condenados pelos crimes da guerra pela Assembleia Judicial.

· 1947
As Nações Unidas (ONU) estabelece um lugar para ser a terra dos judeus na Palestina (controlada pela Inglaterra na época) que em 1948 se tornaria o estado de Israel.

Auschwitz - o maior campo de extermínio
Auschwitz fica localizado ao sul da Polónia e foi o maior campo de concentração e extermínio erguido pelos nazistas que se transformou no símbolo do Holocausto na Europa ocupada pelas tropas de Hitler.
Foram mortas 5 milhões de pessoas no campo de Auschwitz e seu campo vizinho em Birkenau. O principal instrumento de matança nesses dois campos eram as câmaras de gás e as cremações em fornos. A maioria dos mortos eram judeus, homossexuais, ciganos, polacos, soviéticos, doentes e comunistas.
No total o extermínio alemão levou à morte mais de seis milhões de pessoas - muitas morreram de fome, de trabalhos forçados, de doenças e de torturas.
O campo de Auschwitz foi construído em 1940 e logo chegaram 728 prisioneiros poloneses. No fim de 1941 esse número já subia para 22.500 prisioneiros sendo 11 mil soviéticos (é muito importante ressaltar que os judeus não foram os únicos perseguidos).
No ano de 1942 o gás Zyklon B passou a ser usado nas execuções e logo Auschwitz se tornara o maior campo de extermínio de judeus. Três anos depois foi desactivado quando o Exército Vermelho Soviético lançou a sua ofensiva na Europa contra as tropas de Hitler e libertou os prisioneiros.
O Dia da Recordação das Vítimas do Nacional-Socialismo foi instituído há mais ou menos quatro anos pelo então presidente da Alemanha, Roman Herzog, para lembrar a invasão de Auschwitz e a sua liberação pelas tropas.

posted by jone @ 23:30

O HOLOCAUSTO = SHOAH

HOLOCAUSTO NUNCA MAIS

Iniciamos hoje, a nossa viagem sobre o tema Holocausto, que sera’ mundialmente relembrado no dia 27 de Janeiro de cada ano, portanto no próximo sábado, por determinação das Nações Unidas. Este foi o dia de libertação do campo de Auschwitz. Se quiserem observar um pequeno vídeo sobre este tema e em Português, pode clicar em
http://www.youtube.com/watch?v=kAHXx0GrEvU
Pedimos o favor para salvaguardarem os mais pequeninos das imagens. A duração deste vídeo e’ de 33 minutos.

Holocausto
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

A palavra holocausto (em grego antigo: ὁλόκαυστον, ὁλον [todo] + καυστον [queimado]) tem origens remotas em sacrifícios e rituais religiosos da Antiguidade em que animais (por vezes até seres humanos) eram oferecidos às divindades, sendo completamente queimados durante a noite para que ninguém visse, nesse caso holocausto quer dizer cremação dos corpos. Este tipo de sacrifício também foi praticado por tribos judaicas, como se evidencia no Livro do Êxodo capítulo 18, versículo 12: Então, Jetro, sogro de Moisés, trouxe holocausto e sacrifícios para Deus; (...).
A partir do século XIX, a palavra holocausto passou a designar grandes catástrofes e massacres, até que após a Segunda Guerra Mundial o termo Holocausto (com inicial maiúscula) passou a ser utilizado especificamente para se referir ao extermínio de milhões de pessoas mortas em nome da Paz e cujas respectivas almas, subiram aos céus numa enorme nuvem de fumaça, conforme ocorrência nas cidades de Hiroshima e Nagasaki amplamente divulgada na imprensa mundial pelos USA. Mais tarde, no correr do julgamento em Nuremberg, o termo foi sendo aos poucos adoptado por judeus e em menor número por outros grupos considerados indesejados nos regimes nazista de Adolf Hitler. Como a maior parte dos perseguidos políticos de Hitler "que podiam reclamar" eram os judeus, os militantes não aliados como os comunistas ou os fracos como os homossexuais , marginalizados como os ciganos, eslavos, deficientes motores, deficientes mentais, prisioneiros de guerra soviéticos, membros da elite intelectual polaca, russa e de outros países do Leste Europeu, activistas políticos, Testemunhas de Jeová, alguns sacerdotes católicos e sindicalistas, pacientes psiquiátricos e criminosos de delito comum foram esquecidos.
Todos estes grupos pereceram lado a lado nos campos de concentração e de extermínio, de acordo com textos e fotografias, (extensa documentação deixada pelos próprios nazistas testemunhos de sobreviventes), perpetradores e de espectadores, e com o saldo de registros estatísticos de vários países sob ocupação, o número exacto de mortes durante essa passagem é desconhecido (ver Extensão do Holocausto mais abaixo). Mas segundo alguns especialistas estima-se que o número de pessoas desaparecidas, mortas ou assassinados durante o conflito somam cerca de seis milhões de pessoas.
Actualmente, o termo foi novamente utilizado para descrever as grandes tragédias sejam elas antes ou depois da Segunda Guerra Mundial e muitas vezes a palavra holocausto é usada para qualquer extermínio de vidas humanas executado de forma deliberada e maciça, como na que resultaria de uma guerra nuclear, falando-se por vezes de "holocausto nuclear".
Shoá (השואה), também escrito da forma Shoah, Sho'ah e Shoa, que em língua iídiche (um dialecto do alemão falado por judeus ocidentais ou "asquenazitas") significaria calamidade, sendo o termo deste idioma para o Holocausto. É usado por muitos judeus e por um número crescente de cristãos devido ao desconforto teológico com o significado literal da palavra Holocausto que tem origem do grego e conotação com a práctica de higienização por incineração; estes grupos acreditam que é teologicamente ofensivo sugerir que os judeus da Europa foram um sacrifício a Deus. É no entanto reconhecido que a maioria das pessoas que usam o termo Holocausto, não o fazem com essa intenção.
Similarmente, muitas pessoas ciganas usam a palavra porajmos, significando "devorar", para descrever a tentativa nazi do extermínio do grupo.

Perspectiva geral
Um aspecto de um Holocausto restrito a Alemanha que o distingue de outros assassínios colectivos foi a metodologia aplicada a grupos diferenciados. Foram feitas listas detalhadas de vítimas presentes e futuramente potenciais, encontraram-se registros meticulosos dos assassínios.
Quando os prisioneiros entravam nos campos de concentração ou de extermínio, tinham de entregar toda a propriedade pessoal aos Nazis - que era catalogada detalhadamente e etiquetada, sendo emitidos recibos. Adicionalmente, foi feito um esforço considerável ao longo do Holocausto para encontrar meios cada vez mais eficientes de matar mais pessoas, por exemplo ao mudar do envenenamento por monóxido de carbono, usado nos campos de extermínio de Belzec, Sobibór, e Treblinka para o uso de Zyklon-B em Majdanek e Auschwitz-Birkenau, na chamada Aktion Reinhard.
Ao contrário de outros genocídios que ocorreram numa área ou país específicos, o Holocausto foi levado a cabo metodicamente em virtualmente cada centímetro do território ocupado pelos nazistas, tendo os judeus e outras vítimas sido perseguidos e assassinados num espaço em que hoje existem 35 nações europeias, tendo sido enviados para campos de concentração em algumas nações e campos de extermínio noutras nações.
Além das matanças maciças, os nazistas levaram a cabo experiências médicas em prisioneiros, incluindo crianças. O Dr. Josef Mengele, um nazi dos mais amplamente conhecidos, era chamado de "Anjo da Morte" pelos prisioneiros de Auschwitz pelos seus experimentos crueis e bizarros.
Os acontecimentos nas áreas controladas pelos alemães só se tornaram conhecidos em toda a sua extensão depois do fim da Guerra. No entanto, numerosos rumores e relatos e testemunhas de fugitivos e outros, ainda durante a guerra, deram alguma indicação de que os judeus estavam a ser mortos em grande número. Houve protestos, como em 29 de Outubro de 1942 no Reino Unido, que levou figuras políticas e da Igreja a fazerem declarações públicas manifestando o horror sentido pela perseguição de judeus na Alemanha.

Campos de concentração e de extermínio
Campos de concentração de Buchenwald. Fotografia tirada no dia da libertação do campo pelas tropas aliadas em Abril de 1945. No segundo andar do beliche, o sétimo a contar da esquerda é Elie Wiesel e no andar de cima o seu primo, o segundo (aparentemente) palitando os dentes. Todos são testemunhas
Campos de concentração para "indesejados" espalharam-se por toda a Europa, com novos campos sendo criados perto de centros de densa população "indesejada", frequentemente focando especialmente os judeus, a elite intelectual polaca, comunistas, ou ciganos. A maior parte dos campos situava-se na área de Governo Geral.
Campos de concentração para Judeus e outros "indesejados" também existiram na própria Alemanha e apesar de os campos de concentração alemães não terem sido desenhados para o extermínio sistemático - os campos de extermínio situavam-se todos no leste europeu, a maioria na Polónia - muitos prisioneiros dos campos de concentração morreram por causa das más condições ou por execução.
Alguns campos, tais como o de Auschwitz-Birkenau, combinavam trabalho escravo com o extermínio sistemático.
À chegada a estes campos, os prisioneiros eram divididos em dois grupos: aqueles que eram demasiado fracos para trabalhar eram imediatamente assassinados em câmaras de gás (que por vezes eram disfarçadas de chuveiros) e seus corpos eram queimados, enquanto que os outros eram primeiro usados como escravos em fábricas e empresas industriais localizadas nas proximidades do campo.

1944 - Documento Inédito - Flagrante do estado deplorável que se encontravam os judeus, em 1944 quando desembarcaram na estação de trens de Auschwitz, na Polónia ocupada
Os alemães também organizavam grupos de trabalho auto-sustentável entre os prisioneiros para trabalhar na reciclagem dos cadáveres e na colheita de certos elementos. Para alguns historiadores os dentes de ouro eram extraídos dos cadáveres e cabelos de mulher (raspado das cabeças das vítimas) antes de entrarem nas câmaras incineradoras. Acreditam eles que esses produtos eram reciclados da seguinte forma, se ouro eram fundidos e usados na confecção de jóias , se cabelos eram tecidos tapetes e meias e a gordura reprocessada para combustível.
Cinco campos — Belzec, Chelmno, Maly Trostenets, Sobibor, e Treblinka II — foram usados exclusivamente para o extermínio. Nestes campos, apenas um pequeno número de prisioneiros foi mantido vivo para assegurar a tarefa de desfazer-se dos cadáveres de pessoas assassinadas nas câmaras de gás.
O transporte foi frequentemente levado a cabo em condições horríficas, usando vagões ferroviários de carga, abarrotados e sem quaisquer condições sanitárias.
A organização logística envolvida no transporte ferroviário de milhões de pessoas com registros cuidadosamente catalogados e arquivados foi uma tarefa de um considerável grupo de pessoas pertencentes ao aparelho do Partido Nazista.

JUDEUS
O anti-semitismo era comum na Europa dos anos 20 e 30 do século XX (apesar da história do anti-semitismo se estender ao longo de séculos). O anti-semitismo fanático de Adolf Hitler ficou bem patente no seu livro publicado em 1925, Mein Kampf, largamente ignorado quando foi publicado mas que se tornou popular na Alemanha uma vez que Hitler ascendeu ao poder.
A 1 de Abril de 1933, os nazis, recém-eleitos, organizaram, sob a direcção de Julius Streicher, um dia de boicote a todas as lojas e negócios pertencentes a judeus na Alemanha. Esta política ajudou a criar um ambiente de repetidos actos anti-semitas que iriam culminar no Holocausto. As últimas empresas pertencentes a judeus foram fechadas a 6 de Julho de 1939.
Em muitas cidades da Europa, os judeus tinham vivido concentrados em zonas determinadas. Durante os primeiros anos da Segunda Guerra Mundial, os nazis formalizaram as fronteiras dessas áreas e restringiram os movimentos criando novos guetos aos quais os judeus ficavam confinados. Os guetos eram, com efeito, prisões nas quais muitos judeus morreram de fome e de doenças; outros foram executados pelos nazis e seus colaboradores. Campos de concentração para judeus existiram na própria Alemanha. Durante a invasão da União Soviética, mais de três mil unidades especiais de morte (Einsatzgruppen) seguiram a Wehrmacht e conduziram matanças maciças de oficiais comunistas e de população judaica que vivia no território soviético. Comunidades inteiras foram dizimadas, sendo rodeadas, roubadas de suas possessões e roupa, e alvejadas de morte nas bermas de valas comuns.
Em Dezembro de 1941, Hitler tinha finalmente decidido exterminar os judeus da Europa. Em Janeiro de 1942, durante a Conferência de Wannsee, vários líderes Nazis discutiram os detalhes da "Solução final da questão judaica" (Endlösung der Judenfrage).
O Dr. Josef Buhler pressionou Reinhard Heydrich a dar início à Solução Final no Governo Geral. Eles começaram a deportar sistematicamente populações de judeus desde os guetos e de todos os territórios ocupados para os sete campos designados como Vernichtungslager, ou campo de extermínio: Auschwitz-Birkenau, Belzec, Chelmno, Majdanek, Maly Trostenets, Sobibor e Treblinka II.

Extensão do Holocausto
O número exacto de pessoas mortas pelo regime nazi continua a ser objecto de pesquisa. Documentos liberados recentemente do segredo no Reino Unido e na União Soviética indicam que o total pode ser algo superior ao que se acreditava. No entanto, as seguintes estimativas são consideradas muito fiáveis.
5.6 – 6.1 milhões de judeus , dos quais 3.0 – 3.5 milhões de judeus polacos

Os triângulos
Face a enorme migração somada as grandes distancias que separavam os campos de concentração das industrias bélicas alemãs, para efeito de identificação fora dos campos "em vez de números" , os administradores tiveram que elaborar uma solução geométrica de identificação que podia ser visualizada rápidamente. Os prisioneiros foram requeridos a usar triângulos coloridos nas suas vestes, cujas cores respondiam por seus endereços em campos "que geralmente atendiam a sua nacionalidade e preferência política etc." , essa solução, tinha por objectivo facilitar as equipes de transportes (por caminhão) identifica-los mais rapidamente no retorno diário "evidentemente após cumprirem suas missões" dos centros industriais aos campos.
Apesar das cores variarem de campo para campo, a cor mais comum era:
amarelo: judeus -- dois triângulos sobrepostos, para formar a Estrela de Davi, com a palavra "Jude" (judeu) inscrita; mischlings i.e., aqueles que eram considerados apenas parcialmente judeus, muitas vezes usavam apenas um triângulo amarelo.

Teologia do Holocausto
À vista da magnitude do que assistimos dos horrores das guerras, muitas pessoas reexaminaram as visões da teologia clássica sobre a bondade de Deus e acções no mundo. Como é possível as pessoas continuarem a ter fé com e depois do Holocausto? Para as respostas teológicas às questões levantadas pelo Holocausto ver Teologia do Holocausto.

Ramificações políticas
O Holocausto teve várias ramificações políticas e sociais que se estendem até ao presente. A necessidade de encontrar um território para muitos refugiados judeus levou a uma grande imigração para o Mandato Britânico da Palestina, que na sua maior parte se tornou naquilo que é hoje o moderno Estado de Israel. Esta imigração teve um efeito directo nos Árabes da região, algo que é discutido nos artigos sobre o Conflito Israelo-Árabe, o Conflito Israelo-Palestiniano e nos outros artigos ligados a estes.

posted by jone @ 23:48

A MULHER HAREDI

As mulheres estão conciliando cada vez mais a vida profissional com a religiosa.
Nos últimos anos, vem crescendo, em Israel, a tendência para estudos seculares superiores destinados a preparar mulheres haredi, que seguem rigorosamente a tradição e os preceitos judaicos, a actuar como profissionais.

Cinco ou dez anos atrás era quase impossível encontrar mulheres religiosas em instituições educacionais com este perfil. A mudança foi gradativa e contou com a aprovação de personalidades importantes do mundo ortodoxo, entre as quais o rabino Ovadia Yosef, rabino-chefe sefaradita e mentor espiritual do partido político israelense Shas.Assim, vários institutos e programas de educação especializaram-se em preparar mulheres religiosas em busca de formação acadêmica.O “Michalah”, colégio para mulheres localizado em Jerusalém, foi o primeiro a abrir suas portas, em 1964, sendo seguido pelo “Neveh Yerusahalaim”, em 1984. As instituições criadas recentemente ampliaram suas atividades, para incluir em seu currículo os campos de engenharia, computação, economia, comunicações e gerenciamento.Dentre as instituições que seguem esta linha destaca-se o Colégio Haredi, de Jerusalém, fundado em março de 2001 por Adina Bar-Shalom, filha do rabino Ovadia Yosef. O estabelecimento acolhe moças vindas de escolas que seguem os preceitos ortodoxos do judaísmo. Os temas lecionados são todos apropriados para a população haredi.Segundo Adina, a aprovação dos rabinos era crucial, pois sem esse aval as moças não iriam participar do projeto. O colégio Haredi oferece diplomas em conjunto com a Universidade Bar-Ilan e a Universidade Aberta. O objetivo do projeto é dar-lhes a possibilidade de serem independentes. Atualmente, o Colégio Haredi conta com 70 alunas que representam a maioria de tendências e grupos étnicos e políticos do mundo religioso ortodoxo: ashque-nazitas, sefaraditas, Agudat Israel, Shas etc. A maioria das estudantes vêm diretamente após o término do colegial, mas algumas são casadas e têm seis ou sete filhos.Ainda este ano, o Colégio Haredi planeja implantar um programa em ciências da computação e, no futuro, pretende incluir áreas como arquitetura, terapia ocupacional, decoração de interiores e enfermagem.Esther é uma típica estudante, de 30 anos, com aparência de menina e, se não fosse pela peruca (sheitel) que lhe cobre a cabeça, poderia facilmente passar por uma moça solteira. Mas é mãe de seis filhos e quis voltar a estudar para obter um título acadêmico. Aos 18 anos, nunca havia pensado em estudar, mas com o passar do tempo descobriu que precisava de uma profissão. Seu marido estuda e leciona em uma ieshivá. Esther precisa trabalhar para ajudar a manter sua família. No entanto, ser mãe e estudante é uma tarefa complicada, pois os cursos superiores são exigentes e há muita concorrência com as moças solteiras, que têm mais tempo livre.No ano de 2000 foi inaugurado o Machon Tal, um campus para mulheres no Colégio de Tecnologia em Jerusalém (JCT), que após um curso de quatro anos outorga um diploma de engenharia. Elas podem se especializar em bio-informática, engenharia de computação, ciên-cias e tecnologia educacional ou administração. Há cerca de 300 inscritas, a maioria não haredi, mas vem crescendo o número de ortodoxas matriculadas. Muitas são imigrantes recentes da França e da Rússia. Tradicionalmente, esses campos científicos costumavam ser de atuação exclusiva masculina, mas hoje em dia cerca de 10% de mulheres seguem esses cursos de alta tecnologia. Isso, graças à divisão das classes em sexos separados. A Universidade Touro, de Israel, instituiu graus separados para mulheres. A primeira tentativa neste sentido, anos atrás, não foi bem sucedida. Mas desde 1998, 60 mulheres se inscreveram nos cursos de administração de empresas. O programa é ministrado em inglês. Os diplomas são concedidos pela filial da Universidade, de Nova Iorque. A experiência tem dado condições a estas mulheres de competir em áreas às quais não tinham acesso, no passado. Novos horizontes vão-se abrindo, assim como oportunidades em um mercado de trabalho altamente competitivo.

http://www.morasha.com.br/

posted by jone @ 00:05

A positividade da vida

Um homem escreveu-me a respeito de um Dvar Torá que falava sobre ter-se uma atitude positiva na vida, pois tudo que D'us faz tem um propósito. O que mais me chamou a atenção foi o seguinte trecho: “Fui despedido novamente, estou sem nenhum centavo e a ponto de tornar-me um sem-abrigo. Como posso encarar o significado e o propósito destes eventos?”

Como encontrar significado e pontos positivos nas dificuldades da vida?
Uma pessoa só pode dizer “Tudo é para o bem” para ela mesma. Em relação aos demais, devemos encarar a situação com compaixão e ver o que podemos fazer para ajudar.
No meio do turbilhão, é difícil notarmos alguma coisa boa ocorrendo. Frequentemente, o bem só se torna aparente depois de algum tempo. Uma sugestão para ajudar é projectar a si mesmo no futuro e olhar para trás sobre aquilo que você está a passar agora. O que você teria, nesta ‘situação passada’, aprendido sobre a vida e como vivê-la? Como os outros lhe trataram? O que aprendeu sobre como tratar os outros? Que força interna conseguiu descobrir e não sabia que a tinha? Percebeu que, a única coisa em que pôde se apoiar é no Todo Poderoso? Tentou rezar --conversando com D'us e pedindo que Ele o ajudasse? O que lhe parecia uma grande adversidade acabou tornando-se uma grande bênção? (Conversei com uma pessoa que havia sido demitida do seu emprego e acabou por abrir o seu próprio negócio, onde está muito mais satisfeita e lucrando bem).
Fiquemos de olho nas oportunidades que aparecem para ajudarmos os outros, mesmo que às vezes nos seja difícil. Visitemos pessoas doentes no hospital. Ajudemos idosos nas suas compras ou pacotes. Rezemos por outros que estão a passar por esta mesma situação. O que plantamos hoje, de alguma forma colheremos no futuro. A depressão vem porque estamos focados somente em nós mesmos; ajudando os demais transferirá a nossa atenção para eles, o que, fará bem a nós e a eles.
Agora é hora de se fazer um balanço --dos nossos talentos, expectativas, metas e da nossa direcção na vida. Repita-o novamente e novamente, e descobriremos como podemos crescer e beneficiarmos destas dificuldades. O Hafêts Haim, Rabino Ysrael Meir Kagan (Polônia, 1839-1933), um dos maiores líderes Judeus do século passado, comparou este ‘balanço pessoal’ a alguém que procura por tesouros enterrados, e encontra apenas um diamante. Se encontrarmos apenas um diamante --algo que pode ajudar-nos a crescer como seres humanos e aproximar-nos do Todo Poderoso --então já tivemos sucesso!

posted by jone @ 22:28

Pensamento da Semana

Agarrando-se ao passado…compromete o seu futuro

posted by jone @ 10:47

Porção Semanal da Torá: Vaerá

Shemót (Êxodus) 06:02 -09:35


Aqui começa o relato das Dez Pragas que D’us mandou sobre o Egipto, não só para libertar o Povo Judeu da escravidão, mas para mostrar ao mundo que Ele é o D’us de toda a criação e da História. As primeiras nove pragas costumam ser separadas em 3 grupos:
1) A água transformando-se em sangue, Rãs e Piolhos;
2) Feras Selvagens, Pestes/Epidemias e Furúnculos;
3) Granizo, Gafanhotos e Escuridão.
O Rabino Samson Raphael Hirsch, um grande sábio que viveu na Alemanha (1808-1888), explica que estas punições contra os egípcios foram “medida por medida”, como consequência de terem afligido o Povo Judeu com a escravidão.
A primeira praga de cada grupo reduziu os egípcios, na sua própria terra, à insegurança que sentem os estrangeiros fora de casa.
A segunda praga de cada grupo tirou-lhes o orgulho, posses e o seu sentimento de superioridade.
A terceira praga de cada grupo impôs-lhes sofrimentos físicos.


Dvar Torá: baseado no livro Growth Through Torah, do Rabino Zelig Pliskin
A Torá declara: “E o Todo-Poderoso falou com Moshe e Aharon e os ordenou sobre os Filhos de Israel” (Shemót 6:13). Rashi, o grande comentarista francês da Torá (França, 1040 a 1104), esclareceu que o Todo-Poderoso ordenou Moshe e Aharon a liderá-los gentilmente e com paciência. O Rabino Yeshaia Hurwitz (Polônia, 1560-1630), autor do famoso livro Sh’lá HaKadosh, escreveu que esta é uma lição para qualquer pessoa em posição de liderança. Sempre que, estiver numa posição de autoridade, tome muito cuidado de não ficar nervoso com as pessoas com quem está a lidar. Fique alerta para nunca gritar. O prémio para um líder que tem esta paciência é muito grande.

Há duas atitudes possíveis para uma pessoa em posição de liderança.
A primeira é a do Poder Pessoal: a pessoa procura liderança para o seu próprio ego. O líder exige que o ouçam por causa da sua vaidade pessoal. Este tipo de líder ficará nervoso quando não seguirem as suas ordens: “Como se atrevem a me desobedecer!” Toda a sua ênfase está no próprio sucesso. A única razão pela qual se importa com os demais é porque este é a única maneira pela qual chegará ao sucesso. As pessoas com quem trata não são a sua meta, mas apenas meios de atingir o seu objectivo. O objectivo é o seu próprio engrandecimento e poder. Este tipo de líder ficará nervoso com muita facilidade.
O ideal de liderança da Torá é uma pessoa que ajuda o máximo de pessoas possível. A ênfase está centrada em beneficiar os demais e em ser útil às pessoas. Quanto mais difícil lidar com eles, maior a necessidade de paciência e tolerância. Esta foi a missão do Todo-Poderoso dada aos primeiros líderes do Povo Judeu, o modelo para todas as gerações futuras.
Independentemente de você ter autoridade sobre um grande grupo ou um pequeno grupo de pessoas, como uma classe ou seus filhos, esta lição aplica-se a si. Cada reunião, conversa ou encontro difícil é uma ferramenta para ampliar a virtude da paciência!

posted by jone @ 10:41

O ataque contínuo aos judeus e a Israel

Durante mais de três milênios de história os judeus têm sido agredidos, caluniados, torturados e massacrados, talvez, por uma simples razão. São portadores dos valores e princípios humanitários emanados da Torá, explica o médico mineiro Marx Golgher.
Mas certamente é também a postura contra toda a espécie de idolatria, autoritarismo, tiranias e todos os totalitários da história do homem, outro dos principais factores determinantes da perseguição aos judeus. Enquanto permanecem fiéis aos preceitos da Torá, continuarão a ser perseguidos pelos radicais sectários de outras religiões. Desde a acusação de deicídio, passando pelos terríveis libelos de sangue, incluindo a falsa e maligna acusação do assassinato de crianças para extrair-lhes o sangue para o pão da páscoa judaica, ou a forjada incriminação medieval do envenenamento dos poços de água, até a negação do Holocausto, repete-se a mesma maquinação racista.
O mais novo elemento dessa trágica ópera bufa atende pelo mimoso — às vezes nem tanto — nome de Clodovil. O recém eleito deputado federal por São Paulo, resolveu retirar do terrorista islâmico Bin Laden a responsabilidade pelo atentado que derrubou as Torres Gêmeas, transferindo-a para uma suposta conspiração judaica, argumentando que nenhum judeu morreu naquele ataque. Segundo Clodovil, nós, judeus, sabíamos do que iria ocorrer, e não comparecemos ao trabalho nas torres. Esta é a tese engendrada aliança do radicalismo nazi-fascista-esquerdista, abençoada pelo islão fundamentalista. Ele foi interpelado na Justiça, para confirmar ou retirar o que disse. Mas o que fez foi grave e deveria perder o mandato antes mesmo de assumi-lo. Isso faria bem ao Brasil e à humanidade.
Em Gaza, há poucos dias, em conseqüência das reações israelitas, morreram quase duas dezenas de palestinos. Certamente algo para lamentar. A imprensa internacional — e parte da nacional — não perdeu tempo em assacar toda a espécie de acusações, demonizando Israel, sem explicar correctamente o que ocorreu.
Israel tem sido atacado de forma constante e praticamente todos os dias nos últimos meses, com mísseis Kassam, lançados da Faixa de Gaza, e que caem na cidade de Sderót, nas vizinhanças de Ashkelon e na região do Neguev ocidental. Porém, disto fala-se muito pouco e a imprensa não menciona quase nada. Se ocorresse em qualquer outro país, o mundo não pouparia esforços para deter as acções do agressor, condenando-as veementemente e procuraria meios, sejam diplomáticos ou sanções para evitar que estas agressões continuassem. No entanto, quando a agressão provém do território da Autoridade Palestina e o Estado de Israel é o agredido, a questão não parece ser de interesse e o mundo a ignora. É claro que quando Israel se vê obrigado a reagir, então as manchetes do mundo inteiro falam certamente da "agressão israelita" e do "sofrimento dos palestinos". Se por um lado se fala dos problemas humanitários da população civil da Faixa de Gaza, por outro lado são muitos os que parecem ignorar, e se sabem, fazem-se de desentendidos, mas para a montagem dos mísseis Kassam não faltam recursos nem ajuda econômica do exterior.
Quando os israelitas se retiraram, há mais de um ano, a Faixa de Gaza poderia ter se transformado num centro industrial de primeira linha, mas a realidade é que a única indústria que os palestinos desenvolveram é a dos mísseis, por um lado, e o contrabando de armas por outro, através dos túneis.
Israel é claro, não permanece de braços cruzados e reage para desbaratar os grupos que tratam de continuar com o disparo de mísseis.
Infelizmente os terroristas palestinos valem-se da população civil como escudos para lançar esses mísseis, e depois, no caso da reação israelita, os mortos convertem-se em peças de propaganda. São diabólicos com o seu próprio povo.

http://www.visaojudaica.com.br

posted by jone @ 22:45

O número Sete

Que tal esta fantasia?
O seu telemóvel não pode incomodá-lo durante todo o dia. Ninguém para aborrecê-lo – nada de vendas não solicitadas pelo telefone, pesquisadores, empresas oferecendo um plano para chamadas interurbanas, etc. Você simplesmente não pode ser contactado porque finalmente vai passar algum tempo com a pessoa mais ignorada na sua vida: você mesmo.Qualquer observador da nossa sociedade contemporânea poderá dizer-lhe, que somos ocupados demais – ocupados para pensar, para sermos introspectivos, ocupados demais para vermos para onde estamos direccionando a nossa vida, enquanto somos levados pela maré diária de compromissos, reuniões e obrigações que preenchem as 24 horas por dia da nossa existência.Você não deseja realmente que pudesse fechar tudo por um dia, talvez uma vez por semana, e dizer – nas palavras daquela famosa canção – Pare o mundo que eu quero descer?
O Shabat é para nós, não para D'us. E não é apenas uma lei; é um salva-vidas.
D'us não deu uma sugestão, mas chamou-o de preceito, de mandamento. Na verdade foi um dos dez princípios mais importantes que Ele escreveu em tábuas de pedra, como as bases para a sobrevivência humana. Há quase 4.000 anos, D'us chamou o plano de Shabat – e aqueles que levaram a sério o Divino conselho desde então têm beneficiado com os seus presentes espirituais.Sempre me surpreendeu o facto de tantas pessoas pensarem que observando a lei bíblica estão fazendo um favor a D'us. Acredite em mim. D'us na verdade não conseguiu nada por acatarmos a ordem de "Lembra-te do dia do Shabat para o santificar." E "Mais que Israel tem guardado o Shabat, o Shabat tem guardado Israel." O Shabat é para nós, não para Ele.A mística judaica oferece uma explicação notável sobre por que o Shabat cai exactamente no sétimo dia da semana. Os seres humanos são limitados por seis direcções: os quatro lados que nos cercam horizontalmente – norte, sul, leste e oeste – e os dois que são verticais, acima e abaixo. Estes seis representam a nossa existência diária. Eles limitam todos os nossos movimentos no âmbito físico. Porém obviamente há uma sétima dimensão. Esta coloca a ênfase novamente em nós mesmos. Faz com que nos voltemos para dentro, para a nosso verdadeiro ser. Deixamos o mundo lá fora para podermos novamente ouvir a nossa própria alma. O sete não é apenas um número da sorte (de onde será que surgiu esta idéia…), é também sagrado. É isso que o sétimo dia da semana quer nos lembrar: fomos criados à imagem de D'us, e se separarmos algum tempo para notar a parte espiritual dentro de nós entenderemos a conexão.Em todo o mundo e no decorrer das eras, quase todas as sociedades – da mais secular até os discípulos das religiões mais importantes – seguiram o ciclo de sete dias para descrever a passagem do tempo. Na França napoleónica, depois da Revolução, foi feita uma tentativa para estabelecer uma "semana" com dez dias, dos quais nove seriam devotados ao trabalho, seguidos por um dia de descanso. O esforço falhou em pouco tempo. Simplesmente vai "contra a natureza humana". Porque a natureza humana, assim parece, é dirigida pelas leis decretadas pelo Criador.Os seres humanos precisam de um dia a cada sete para imitar aquilo que o próprio D'us fez quando criou o mundo. “Seis dias, Ele criou. No sétimo, Ele descansou.” Não porque estivesse cansado. Ele na verdade não estava cansado para dizer as palavras: "Que haja…" para criar todas as coisas. O que Ele fez foi parar de criar para avaliar o que já tinha criado.Temos orgulho da nossa capacidade de sermos criativos, assim como D'us. A nossa obrigação é criar, ser produtivos, ficar ocupados – mas apenas durante seis dias na semana. No sétimo, devemos a nós mesmos fazer uma revisão daquilo que realizamos pelo padrão espiritual da nossa alma. Somente dessa maneira poderemos, como D'us, reflectir sobre tudo que fizemos e declarar: "Veja, é muito bom."

posted by jone @ 23:52