Top cleric: Murder Jews in Islam's name
In TV speech, Sheikh Qaradawi stresses Islamic nature of Israeli-Palestinian conflict.Yaakov Lappin
Top Islamist cleric Sheikh Yousef al-Qaradawi has delivered a speech on Qatari television calling on Muslims to murder Jews in "in the name of Islam." The speech has been translated by the Arabic translation service
MEMRI .
On February 25, Qaradawi told viewers: "Everything will be on our side and against Jews on (Judgment Day); at that time, even the stones and the trees will speak, with or without words, and say: 'Oh servant of Allah, oh Muslim, there's a Jew behind me, come and kill him. They will point to the Jews."
"It says 'servant of Allah,' not 'servant of desires,' 'servant of women,' 'servant of the bottle,' 'servant of Marxism,' or 'servant of liberalism'... It said 'servant of Allah,'" added Qaradawi.
Emphasizing the Islamic nature of the Israeli-Palestinian conflict, and attempting to denigrate the role of Arab nationalism, Qaradawi
said: "When the Muslims, the Arabs, and the Palestinians enter a war, they do it to worship Allah. They enter it as Muslims. The hadith says: 'Oh Muslim.' It says 'oh Muslim,' not 'oh Palestinian, Jordanian, Syrian, or Arab nationalist.' No, it says: 'Oh Muslim.' When we enter (a war) under the banner of Islam, and under the banner of serving Allah, we will be victorious."
Qaradawi, who is seen as a highly influential religious leader, also threatened that if Palestinians were reluctant to carry out a jihad, other Muslims would take their place.
"We are fighting them in the name of Islam, because Islam commands us to fight whoever plunders our land, and occupies our country. All the school of Islamic jurisprudence - the Sunni, the Shiite, the Ibadhiya - and all the ancient and modern schools of jurisprudence - agree that any invader who occupies even an inch of land of the Muslims must face resistance," he said.
"The Muslims of that country must carry out the resistance, and the rest of the Muslims must help them. If the people of that country are incapable or reluctant, we must fight to defend the land of Islam, even if the local (Muslims) give it up," added Qaradawi.
Qaradawi, a leader of the Muslim Brotherhood, was invited to London in 2004 by Mayor Ken Livingstone, who then described the cleric as a "progressive figure."
http://www.ynetnews.com
France Rallies For Halimi
Thousands of people marched through Paris on Sunday in tribute to Ilan Halimi, whose horrific anti-semitic murder at the hands of a violent kidnap gang shocked France.The rally, organised by Jewish and anti-hate groups, was attended by more than 30,000 people, including Interior Minister Nicolas Sarkozy and Foreign Minister Philippe Douste-Blazy, as well as figures from across the political spectrum.
But members of Jean-Marie Le Pen’s National Front Party were banned from attending and far-right politician Philippe de Villiers was ejected by police.Halimi’s family did not attend the event but issued a message of thanks to pariticpants.Smaller gatherings took place in the cities in Lyon and Marseille, and Archbishop Jean-Pierre Ricard took part in a rally in Bordeaux.Halimi, a 23-year-old mobile phone salesman, was found close to death at a train station on the outskirts of the French capital two weeks ago after going missing on 21 January. He was naked, gagged and handcuffed, and his body showed signs of the torture he endured during a three-week kidnap ordeal that began when he went on a date with a stranger. He died in an ambulance as he was being rushed to hospital.Police have been reluctant to label the killing as anti-semitic, but Interior Minister Sarkozy told reporters: “They kidnapped and murdered him because he was Jewish - in their words, the Jews have money.”Police have since confirmed that four of six men the gang had tried to abduct previously are Jewish.Other senior members of the government were also keen to display their solidarity with France’s 500,000-strong Jewish community.Jacques Chirac and Dominique de Villepin were among those to pay tribute to the murdered salesman at a memorial ceremony on Thursday of last week.The President and his Prime Minister joined hundreds of members of the city’s Jewish community at the Grande Synagogue de la Victoire as the government responded to accusations from Halimi’s family that police ignored the racial motivation behind the attack in order not to upset the Muslim community.France’s Grand Rabbi, Joseph Sitruk, told the crowd at the Grande Synagogue: “From now on, in France, there will be the period before Ilan and that after Ilan. “Today, I ask all French citizens to all stand up as one man and shout loud and clear, ‘Enough is enough.’” The police have so far arrested 17 alleged members of the multi-racial gang behind the kidnapping after information was provided by a woman who said she had acted as bait to lure another man to the gang’s lair.The suspected leader of the gang, Youssouf Fofana, 25, was arrested in the Ivory Coast last week and was due to be extradited to France.
http://www.totallyjewish.com
...debemos evitar los excesos
En el intento de ser buenas personas, debemos evitar los excesos.Las personas que alguna vez practicaron esquí saben que en la primera clase se les enseña la cuña. La cuña consiste en el freno del esquí y se realiza colocando los esquíes en forma oblicua, con las puntas hacia adentro.La vida es parecida a la practica del esquí. Apenas uno se los pone y coloca los pies en la nieve, se desliza sin control, si no sabe frenar puede producirse una tragedia. Para aprender a andar, hay que saber detenerse. La segunda clase de esquí consiste en aprender a girar y dirigirse a un punto determinado. También en la vida debemos aprender a encausar nuestros actos, para que se dirijan a donde nosotros queremos y no a donde nos lleve la tentación, la corriente o la sociedad.
Nuestra tradición no da clases de esquí, pero el Rey David revela el secreto de la buena conducta con su enseñanza sur mera vaase tov -apártate del mal y haz el bien-. Lo que hay que comprender aquí es: primero apártate del mal y luego sólo el bien surgirá.
Aprende primero a controlar tus instintos, a dominar tus pasiones y después de ello, automáticamente, tus actos serán dignos.Por otra parte, encontramos que Rob vekarob helej hajar arob, entre la mayoría y la cercanía prevalece la mayoría. Esta regla legal judía se aplica, por ejemplo, al caso de un hallazgo de carne en una ciudad. Si se ignora su procedencia y se quiere determinar si es casher o no, deberán considerarse todas las carnicerías casher del pueblo. Si la mayoría son casher, entonces esa carne es casher, sin importar si fue encontrada cerca de una carnicería no casher. La mayoría simboliza la constancia; la mayoría, en estos casos, muestra la esencia y la esencia es lo que importa.
Las buenas acciones constantes, sin importar su dimensión, tienen mayor valor que las buenas acciones intensas, pero esporádicas. También debemos estar atentos a los excesos. El rey Salomón dijo: "...debas mazata ejol daieka pen tisbaeka ve ikeato..." -si encuentras miel, come lo necesario para que no te llenes y la vomites-. Aún la miel, símbolo de la más pura dulzura, debe ser limitada para no perder la capacidad de disfrutar de ella en forma constante.Lo tosif velo tigra -no aumentes ni disminuyas los parámetros de lo correcto-. ¿Otra explicación? No hagas más de lo establecido como correcto, estarás acercándote a lo incorrecto. El exceso de actitudes obsesivas, incluso con buenas ideas, produce en resumen dos males: nos fastidia de manera tal que abandonamos el bien, y lo realizado no deja ningún estigma en nosotros.Cuántas veces nos tentamos y cedemos en trasnochar para continuar los estudios. Al otro día, si un milagro nos despierta para rezar y continuar estudiando, lo hacemos cansados y sin concentración.
Ese es uno de los errores más comunes de las personas con espíritu noble. El exceso, el no saber detenerse y andar sin descanso.
Los excesos tienden a destruir las virtudes más nobles del ser humano, sin que el hombre se percate de ello. Esa es la estrategia del instinto del mal, oculto dentro de los más nobles, llenos de fe y entusiasmo por hacer el bien.
Otra cualidad de la que debemos cuidarnos es la pasión. Quien desee encaminar su vida correctamente deberá estar alerta de sus actitudes descontroladas hacia lo que ama. No es malo apasionarse por lo digno, lo malo es que la pasión descontrole nuestra sobriedad y sentido común.Recuerdo cuando estudiaba en la Yeshibá Porat Yosef en mi juventud. Una vez ingresó al bet midrash, el aula magna de estudios, en medio de una clase, el padre de un compañero que me había invitado el shabat a su casa . Yo pensé que no era correcto interrumpir el estudio para ir a saludarlo y no me acerqué a él. Luego medité y consulté a mis maestros y me dijeron que no había obrado correctamente. La educación antecede al estudio de la Tora. Pero fue la pasión por el estudio la que me llevó a descontrolar mi conducta. Y ese es el error,
la pasión es buena, mientras no desvirtúe la conducta.
Debemos equilibrar nuestros actos de bien, nuestro estudio, nuestras acciones y matizarlos con descanso y recreación adecuada. Si vivimos carentes de ellos, será como no estar vacunado. La enfermedad atacará y no se estará preparado para resistirla. Quien se obsesiona con el estudio y la práctica excesiva del bien, el día que descubre la distracción se deslumbra tanto que será difícil que retorne a la senda correcta. Entonces, recordemos vivir nuestra vida como si concurriéramos a un curso de esquí. Comencemos por aprender a frenar, a controlarnos. Seamos nosotros los dueños de nuestros actos. Reconozcamos el error y apartémoslo voluntariamente.
Aprendamos de a poco, pero aprendamos bien. De esta forma nuestro conocimiento no será efímero, sino que será la fuerza que nos ayudará a escoger el buen camino, siempre.Incorporemos las buenas costumbres, la buena educación y así nuestra vida se llenará de constantes buenas acciones, sin que tengamos que esforzarnos para eso. Equilibremos nuestros actos. D's reconocerá nuestra voluntad por ser mejores, siempre.
EXTRAÍDO DEL LIBRO "PROVERBIOS" POR ISAAC A. SACCA.
O Islão segue Sun Tzu
Autor: Dalton C. RochaEm nossos dias é comum nós vermos, os maomos (abreviatura de maometanos) sempre fazendo duas coisas. A primeira delas é reunida no trinómio matança, confusão e guerra. A segunda destas coisas é a eterna mania de chamar a segunda (após o marxismo) mais sanguinária de todas as religiões do mundo, o Islã, de palavras como vítima, pacífica e respeitadora. Parece-me que os maomos do mesmo jeito que adoram confusões, adoram posar de vítimas.Usar numa guerra, a estratégia de se apresentar como vítima e caluniar o adversário e tentar transformar o adversário em uma vergonha, para ele mesmo, não é novidade alguma. Séculos antes de Cristo, o chinês Sun Tzu escreveu: “[1]Lutar e vencer em todas as batalhas não é a glória suprema; a glória suprema consiste em quebrar a resistência do inimigo sem lutar. Na prática arte da guerra, a melhor coisa é tomar o país inimigo totalmente e intacto; danificar e destruir não é tão bom [1]”. Logo a seguir, Sun Tzu diz: “ [2] O chefe habilidoso conquista as tropas inimigas sem luta; toma suas cidades sem submetê-las a cerco; derrota o reinado sem operações de campo muito extensas. Com as forças intactas, disputa o domínio do império e, com isto, sem perder um soldado, sua vitória é completa. Esse é o método de atacar com estratagemas, de usar a espada embanhada.[2]”.É por aí que os maomos se inspiram em sua campanha global de mentiras, calúnias e protestos. Em mais de 50 tiranias islâmicas, pregar qualquer religião ou seita cristã é crime, geralmente punido com a morte. E vem eles (maomos) exigirem respeito à religião e aos direitos humanos. Não só nisto, consistem as enganações deles.
Os maomos vivem mostrando uma força militar, que eles não tem. Desde que G. W. Bush invadiu o Iraque, há quase três anos, o número de americanos mortos naquele país, por dúzias de grupos terroristas e islâmicos diferentes (incluídos os mortos por suicídios e acidentes) é inferior ao número de americanos que morrem de câncer dos intestinos todos os meses. Também é falsa a ideia de que a guerra contra o Islão seja assim tão cara financeiramente falando, para os “kafires” (infiéis) americanos. Todo o orçamento militar americano hoje, não chega a 4% do PIB americano. Era mais de 9% do PIB americano, em 1969. Se hoje todo o orçamento militar americano não chega nem a 4% do PIB. O Brasil gasta com bancos mais de 22% de seu PIB. Os americanos gastam muito mais com seus hospitais, que com Iraque, Afeganistão e todo o resto junto. Em resumo, se o Islã é uma super-potência na criação de enganações e calúnias, também não passa de um “tigre de papel”, até quando se trata de defender o Iraque, uma de suas áreas mais antigas e sagradas.Israel é um front do Islão, desde antes de sua independência, em 1947. Islão é por definição, uma religião anti-cristã e anti-semita. Os maomos difundem aos quatro ventos, a idéia de que sempre foram “amigos” dos judeus. Todo o problema começou com a recriação de Israel, ou pela “ocupação” de Jerusalém pelos judeus. Uma mentira sem fundamento algum. Quem começou o ódio de islâmicos pelos judeus foi o próprio Maomé. Isto já no século VII, numa época em que o Império Bizantino proibia a simples entrada de judeus em Jerusalém. Tal e qual Hitler, mais de mil anos depois dele, Maomé recebeu e com gosto, dinheiro de muitos judeus. E tal e qual Hitler, tão logo teve força e poder, Maomé desandou a massacrar o máximo de judeus possível. Primeiro ele mandou massacrar os judeus que tinham se oposto a ele, em Medina. Depois, a tribo judaica, que tinha apoiado a Maomé, a tribo Beni Qoreiga foi massacrada. Os homens judeus daquela tribo, Maomé mandou decapitar na sua frente, logo na praça do mercado de Medina. A matança de judeus começou pela manhã e só terminou de madrugada [3]. Antes da matança de judeus ter terminado, Maomé saiu para fazer sexo com uma das viúvas dos judeus que ele havia torturado, para roubar um tesouro em ouro. Como tortura não foi o suficiente para o judeu revelar onde estava o ouro, Maomé trouxe a jovem esposa do judeu e ameaçou o torturado de trepar com a esposa dele. O judeu enfim cedeu e revelou onde estava o ouro. Maomé deu o devido “agradecimento” ao judeu, primeiro matando o judeu, depois levando de imediato a sua viúva para fazer sexo com ele [3]. Como mercadoria tomada que era, a escrava, judia e viúva Reihana [3] não tinha o direito a negar sexo ao seu proprietário, o profeta Maomé. O butim das mulheres e crianças judias, tomadas como escravas por Maomé e sua patota de maomos teve também outras coisas. Foram cerca de 1500 espadas, 1500 escudos, 1000 lanças, 300 cotas de malha, além de inúmeras propriedades e animais [3]. O Corão (33:25) louva a Alá, por esta matança e escravização de judeus[3]. Um quinto de todos os escravos e propriedades foi para Maomé em pessoa [3]. A lei islâmica, a Sharia coloca tanto o judeu, como o cristão na condição de ser inferior, um sub-humano. Judeus e cristãos não podem, por exemplo, testemunhar contra islâmicos num tribunal islâmico. O Afeganistão antes de Maomé tinha centenas de milhares de judeus, teve apenas dois judeus ainda vivos, ambos velhos e pobres, no dia da queda do regime talebã, em 2001. Não tem sentido algum, se pensar que o antagonismo do Islão, para com os judeus começa com a criação do moderno Israel em 1947. Este antagonismo dos maomos pelos judeus começa com Maomé. Por sinal, o Islã é antagónico com todas as outras religiões do mundo.Se afirmar que os judeus são os “culpados” pelos conflitos que os maomos vivem fazendo, não tem também sentido se afirmar que os maomos sejam assim tão todo-poderosos militarmente contra Israel. Há cerca de 300 muçulmanos para cada judeu e habitante de Israel. Olhe no mapa e note que em termos também de extensão territorial a diferença é similar. Os maomos atacaram Israel logo no dia em que este declarou sua independência, em 1947. Desde então, os maomos começaram várias guerras contra Israel. Ainda com tanta vantagem em números e recursos económicos, os maomos perderam todas as guerras que começaram contra Israel. Inúmeros ataques terroristas e guerras em 1947, 1956, 1967, 1973 e 1982 e depois disto, eis que Israel estava mais forte, rico e próspero que um ano antes da guerra contra Israel ter começado.Se perderam todas as guerras contra Israel, os maomos mostraram absoluta invencibilidade na criação de farsas, calúnias, mentiras, pseudo-ciências tudo o mais que seja para enganar os tolos, os iludidos e os desavisados. Se perderam a guerra das balas, os maomos seguem invencíveis na guerra das mentiras, ofensas, calúnias e humilhações contra os judeus e por sinal, contra todo o resto da humanidade.Um exemplo clássico que eu tenho que citar é o de Yasser Arafat[4]. Tendo por parente (era seu sobrinho) e ídolo o famoso nazista al-Haj Mohamed Amin Al-Hussein, Arafat era anti-semita desde o berço. Tão logo teve dinheiro e armas, Arafat desandou a virar um sanguinário homem. Em todas as guerras em que Arafat se meteu, ele foi derrotado. No “Curriculum Vitae” de Arafat constam o genocídio dos cristãos do Líbano, a agressão e derrota (seguida de expulsão) da Jordânia, a destruição de Beirute, além de inúmeros ataques com bombas a Israel [4]. Tendo uma vida tão podre quanto uma água de fossa, Arafat foi devidamente transformado pelas mentiras dos maomos e seus inúmeros aliados. Mentiras estas que também foram divulgadas e acreditadas, também por judeus. O homem de tantas guerras, massacres e genocídios foi transformado em “Homem da paz”. Um Prémio Nobel da paz foi concedido a ele. A máfia de corruptos e assassinos que sempre o cercou foi devidamente não só bajulada e endeusada, como também recebeu centenas de milhões de dólares dos contribuintes judeus, americanos e europeus. Os livros escolares tão profundamente anti-semitas que Arafat mandou adoptar em todas as escolas palestinas foram pagos pelos impostos dos judeus de Israel e americanos. Israel presenteou Arafat com armas e este deu estas armas para esta mesma Al-Fatah atacar Israel. Agora, com a vitória do Hamas, talvez alguns judeus comecem a perceber melhor a realidade. Não que os maomos do Hamas sejam sequer 1% distintos dos maomos de Al-Fatah.Uma outra coisa da campanha global anti-Israel é considerar os judeus maus para com os palestinos. Os maomos tiveram mais de mil anos para criar um Estado Palestino. E nunca o fizeram. Pelo contrário, desde os primeiros califas, até a derrota islâmica em 1967, os maomos esmagaram com ferro e fogo toda esta conversa de Estado Palestino em Gaza e Cisjordânia. Quem tiver a curiosidade de ver um mapa publicado em 1966, vai notar que naquele ano, Gaza pertencia ao Egipto e a Cisjordânia pertencia à Jordânia. Por que se condena a oposição de Israel e um Estado Palestino, por algumas décadas e, não se condena a proibição da existência deste mesmo Estado Palestino, por parte dos maomos, por mais de mil anos?Neste negócio de maldades, os maomos são invencíveis. Quando em 1975, o maomo e ditador da Indonésia Suharto invadiu a nação católica de Timor-leste, começou um massacre, esmagadoramente apoiado por maomos do mundo todo. Uma invasão e um genocídio feitos sem qualquer provocação. Em cerca de vinte anos, mais de 35% da população católica de Timor-leste foi massacrada. Compare com o número de maomos mortos por Israel em Gaza de 1967 a 2005. Em termos de matança, os judeus não são nada, comparados aos maomos.Não faltam judeus e nos mais altos postos, dispostos a entrar na campanha contra Israel [12]. Estes judeus, um bando de esquerdistas, que trocaram Marx por Maomé, não tem a mínima vergonha de denegrir Israel e os demais judeus [12]. Bem nascidos, famosos, educados nas mais caras e respeitadas universidades, estes judeus estão na cúpula da campanha de denegrir Israel. Eles que tem dúzias de diplomas e títulos, nem “notam” que o próprio Corão é hostil aos judeus [7]. Estes ditos “intelectuais” nem “notam” que a campanha de que eles se acreditam chefes, é na verdade comandada pelos maomos mais anti-semitas de todos. Eles e tantos outros, sejam judeus, sejam de qualquer religião, não prestam. Estas figuras se acham intelectuais, mas são imbecis. Eles se acham campeões da liberdade, mas não passam de fantoches de ditadores. Eles se acham líderes, mas apenas fazem o que os aiatolás atómicos e coisas do género queriam que eles fizessem.Ao lado da mesma campanha anti-semita existe das mesmas fontes, uma campanha anti-ocidental e anti-cristã. A esquerda americana, europeia, latino-americana e de resto de toda a parte do mundo, trocou Marx por Maomé. Eles colocam toda a uma série de defeitos inexistentes ao Ocidente e, uma série de qualidades inexistentes ao Islão. Tudo de mal no mundo, se deve aos que não são islâmicos. Tudo o que os islâmicos tenham de ruim, a culpa é dos europeus, americanos e judeus.Uma das ideias mais divulgadas desta campanha é a de que as Cruzadas começaram a guerra entre os cristãos e o Islão. Uma farsa. Maomé era um homem extremamente anti-cristão, tanto ou mais que era um anti-semita. Sem qualquer provocação por parte de seus adversários, Maomé começou mais de trinta guerras ao longo de sua vida. Em seus últimos anos, ele começou uma guerra contra os cristãos do Império Bizantino. A guerra contra os católicos do norte da África e depois na Espanha, começou depois da morte de Maomé. Maomos invadiram a Espanha católica em 711, mais de 350 anos antes da primeira das cruzadas. Maomos invadiram e pilharam a própria Roma, onde já existia um Papa, em 846, mais de 240 anos antes da primeira Cruzada. Daí que as Cruzadas foram um esforço defensivo frente à agressão islâmica. Comparadas às guerras de agressão (Jihad) dos maomos, as Cruzadas não foram além de minúsculas em mortes, tempo e espaço abrangido [5]. Entre 1096 e 1270 ocorreram cerca de oito Cruzadas [5]. A área abrangida por elas foi minúscula comparada à Jihad islâmica [5]. Séculos antes da primeira Cruzada, os maomos já tinham invadido Portugal, Espanha, França e chegado a realizar saques na Suíça. Séculos depois da última das Cruzadas, os maomos realizavam ataques para roubar e escravizar europeus em lugares tão distantes quanto a Inglaterra, Dinamarca e Islândia.Outra ideia chave desta campanha anti-ocidental é tornar os europeus e americanos, pelo “imperialismo” contra os “coitadinhos” dos islâmicos. Séculos antes do tal “imperialismo ocidental” existir, os maomos já haviam conquistado uma área muito maior que aquela do Terceiro Reich, em seu auge. Apenas cem anos depois da morte de Maomé, o Islão controlava da Espanha ao Senegal e também controlava do Marrocos até a Ásia Central. Nunca antes e nunca depois, uma fé religiosa se expandiu tão rápido e tão permanentemente. Andam reclamando da ocupação ocidental da Argélia, que durou 130 anos? Andam reclamando da ocupação da Síria que durou menos de trinta anos? Deviam então reclamar da ocupação islâmica da Espanha que durou mais de 700 anos. Por que este pessoal não “nota” que os maomos brutalizaram e oprimiram a Grécia e Portugal, por mais de 500 anos? Maomos são obcecados pelas minúsculas em tempo e espaço Cruzadas, mas fingem que suas infinitamente mais cruéis, amplas e sanguinárias Jihads não fizeram mal a ninguém [6]. Mais uma ideia desta campanha é atribuir ao Ocidente outros males. Atribui-se ao Ocidente por exemplo, a escravidão africana. O presidente Lula é um entusiasta propagador desta farsa [13]. Na verdade, nem 2% dos negros foi escravizado pelos ocidentais. A escravidão negra já era velha, quando Maomé nasceu, mas o Islão foi e segue sendo o grande escravizador de negros africanos. Quando os primeiros europeus chegaram à África negra, em meados do século XV, já então a escravidão negra era um negócio islâmico [13]. Ao lado dos maomos, a escravidão negra era comandada por chefes tribais e macumbeiros africanos.Na mesma linha de pensamento ou imbecilidade, se atribui aos maomos grandes conquistas científicas. Está certo que tanto a numeração, como o papel foram transmitidos pelos maomos. O papel foi trazido da China e assim, por meios de aprendizagem, os europeus aprenderam a fazer papel. Os números chegaram da Índia, sendo também transmitidos pelos árabes. O papel foi aperfeiçoado na Europa pelo largo uso de rodas d’água para fazê-lo. Os europeus não usavam trabalho escravo na fabricação de papel. Mesmo usando largamente trabalho escravo, o papel produzido pelos maomos perdeu a capacidade de competir com o papel europeu, se mostrando melhor e mais barato que o papel islâmico. A ideia de um Islão produzindo alta ciência é uma farsa que nunca existiu.Na verdade, todas as áreas islâmicas estão entre as de mais baixo desempenho intelectual do mundo. Jamais o Egipto, Síria, Irão, etc. retornaram a um patamar sequer remotamente similar ao que tinham em tempos pré-islâmicos. Embora os maomos tenham hoje cerca de 25% da população mundial, eles não representam sequer 0,5% das patentes feitas no mundo. Isto é menos que a percentagem de patentes da pequena ilha de Taiwan, na Ásia. A especialidade dos maomos é de fato em opressão, terrorismo[11], brutalidade e mentiras sobre eles mesmos e seus inimigos.Desde a fragorosa derrota dos maomos no segundo cerco de Viena, que começou em 11 de Setembro de 1683, o Islão viu-se sem condições de fazer uma ofensiva militar contra o Ocidente. Em 11 de setembro de 1697, na batalha de Zenta, os maomos turcos receberam mais uma derrota memorável. O príncipe católico Eugénio, capturou nesta batalha um enorme butim. Um dos destaques, neste butim foi mais de dez das mulheres do harém do sultão. Após esta derrota, os turcos pediram paz. O Tratado de Karlowitz de 1699 marca a humilhação militar do Islão e a colocação do maior dos poderes islâmicos, o Império Otomano, na condição de país de segunda classe na ordem global. Antes disto, entre Vasco da Gama em 1498 e as primeiras décadas no século XVI, Portugal derrotou facilmente as marinhas islâmicas no oceano Índico, que por séculos fora um lago islâmico. O domínio islâmico ainda existia em parte, no mar Mediterrâneo. Na Batalha de Lepanto no domingo, dia 7 de Outubro de 1571, o Islão perdeu a posse militar do mar Mediterrâneo. Operações de pirataria islâmica continuam até hoje, mas acabou o tempo em que marinhas de maomos disputavam com os infiéis o controle do mar.Sem ter como vencer militarmente, os “kafires” (infiéis) ocidentais, restou aos islâmicos, um papel global menor. Tão logo os impérios ocidentais começaram a cair de podres, de 1945 em diante, os maomos foram recebendo de “mão beijada” a sua independência. Resolveram-se uma vez independentes, seguir o caminho de mentalmente chegar ao século VII e considerar o Islão a solução para todos os problemas. Entre 1945 e 1991 ganharam a independência mais de 16.000.000 de quilómetros quadrados, sendo cada centímetro desta enorme área comandado por maomos. Esta área equivale a aproximadamente ao dobro da área dos USA.Uma enorme área, uma enorme população e triliões de dólares dos petro-dólares. E eis que os ditadores desta região, não raro, desandam a patrocinar o terrorismo contra os kafires. Ao lado disto, uma campanha de desinformação contra os inimigos do Islão [8], [9], [10]. Os maomos seguem os conselhos de Sun Tzu. Como não podem fazer ainda muitos ataques armados, os maomos vão no caminho da farsa e da enganação para desmoralizar seus inimigos, antes que a luta maior comece. E não faltam aliados para eles. Os viúvos da URSS se voltam agora para amar o Islão. A esquerda trocou Marx por Maomé. A esquerda trocou a eugenia, pela ecologia. Paz agora representa o mesmo que representava nos anos 1933 a 1939. É uma “paz”, apenas para beneficiar ditadores anti-semitas, como os aiatolás atómicos do Irão. Maomos ou esquerdistas, nada de paz genuína existe neste pessoal. É tudo apenas uma guerra com outros meios. Uma guerra na qual o Islão segue Sun Tzu.
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Fontes e notas:[1] Sun Tzu.Livro “A arte da guerra”.Editora Record, 10ª edição.Traduzido por José Sanz.Página 25.[2] Sun, citado acima, página 26.[3] Fregosi, Paul.Livro “Jihad in The West”. Editora Prometheus Books. Página 59.[4] Artigo meu: “Arafat e Nélson Rodrigues”.
http://www.israel3.com/article380.html [5] Fregosi, citado acima.Página 23.[6] Fregosi , citado acima, página 24.[7]Artigo de minha autoria: “o Alcorão e os judeus”.No site
http://www.israel3.com/article390.html [8]
http://www.midiasemmascara.org/artigo.php?sid=4599 - Encena-se que não há terrorismo.[9]
http://www.midiasemmascara.org/artigo.php?sid=4594 - Ocidente de joelhos.[10]
http://www.midiasemmascara.org/artigo.php?sid=421 - O Islã e o nazismo.[11]
http://www.thereligionofpeace.com - Site só com terror e crimes do Islã.[12]
http://frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=21394 - Judeus se odeiam, pelo que fazem.[13]
http://www.israel3.com/article802.html - Lula e a escravidão africana.
Parashá Mishpatim
Livro Shemot/ Exodo 21:1 a 24:18Nesta parashá o Todopoderoso enumera umas quantas leis de primordial importância para o Povo de Israel.
Inicia com o tratamento em relação ao servo hebreu que foi comprado, ao sétimo ano de servidão, deve ser libertado. Se fosse casado com uma mulher judia ao começar o tempo de serviço, ela também será liberta no sétimo ano, assim como os filhos que tiverem. Se for solteiro e o seu amo lhe der uma mulher pagã e tiverem filhos, ao sétimo ano ele sairá só e a mulher e os meninos ficarão para o seu amo. Se o servo depois de seis anos decidir ficar com o seu amo, este terá que declará-lo perante juízes e o seu amo deverá com um pontão perfurar-lhe as orelhas contra a porta da sua casa.
Um homem poderá vender a sua filha como servente até à idade de doze anos. Se não agradar ao seu amo e não casar com este, não poderá ser vendida a estrangeiros e poderá ser devolvida aos seus pais. Se o filho do amo se casar com ela, será tratada como uma judia livre. Os seus direitos matrimoniais não lhe serão negados e se algum deles (o amo ou o seu filho) casar com outra mulher, ela fica em liberdade.
Se um homem bate no seu escravo não judeu causando-lhe a morte , o seu amo será castigado com a morte, salvo se o fez sem intenção.
Quem mata com má intenção o seu próximo, quem bate no seu pai ou na sua mãe, quem rapta um homem, ou quem maldiz o seu pai ou a sua mãe, a sua pena será a morte. Também será esta a pena para quem pratique bruxaria, brutalidade e sacrifícios de ídolos.
No caso de ferir outro homem numa briga, deverá indemnizá-lo pela perda de benefícios que esse homem poderia vir a ter e pelos gastos da sua cura. Se um homem durante uma briga bate por acidente numa mulher grávida e lhe provoca aborto, deverá pagar pelo dano que lhe causou. Se um animal mata um ser humano, sacrifica-se o animal e o seu dono deve pagar uma compensação. Se um homem abrir um poço e o deixa descoberto, e de seguida cai nele um animal e morre , o responsável por essa negligência deverá indemnizar o dono do animal.
Quem rouba um boi e depois o sacrifica e vende, dever]a pagar ao seu proprietário cinco vezes mais o valor do animal e se trata de um ovino, deverá pagar o valor de quatro vezes mais.
Se um ladrão é apanhado a assaltar uma casa, se é ferido e morre, se isto acontece durante a noite, ninguém é culpado. Pelo contrário, se acontecesse durante o dia, acusa-se quem o matou, como assassinato. Se o ladrão não morre e não pode devolver o que roubou, vende-se como escravo.
Se alguém tem gado e este danifica o campo ou a vinha de outra pessoa, deverá pagar pelos danos causados. Também quem um fez fogo e por descuido produziu um incêndio a uma propriedade alheia, deverá indemnizar o proprietário.
Se alguma pessoa deu a outra, dinheiro ou coisas para sua custódia (para sua guarda) e se alguém lhe roubar essas coisas, deverá pagar ao proprietário o dobro do valor do que lhe falta, isto se, o ladrão for encontrado. Caso contrário, (isto é, se encontraram o ladrão), a pessoa que perdeu as coisas, deverá jurar perante juízes que não foi responsável pela falta dos objectos.
Quando se confia a alguém, ainda que por pagamento, a guarda de um animal e este morre , é maltratado ao,ponto de ser ferido ou roubado sem que hajam testemunhas, deve jurar que não foi ele o responsável e não será obrigado a indemnizar o proprietário. Se o animal fora maltratado por animais selvagens, não é obrigado a pagar indemnização. Se alguém pede um animal emprestado e este foi maltratado ou ferido e morreu, deve pagar uma indemnização, salvo se o dono presenciou o acto.
É proibido maltratar um estrangeiro a viúva e o órfão. Quando isso acontecer, Hashem acenderá a sua ira.
Ao emprestar dinheiro a um pobre do próprio Povo, não se deve cobrar juros.
A testemunha não deve testemunhar falso a favor de um culpado; não deve seguir a maioria num processo de modo a desvirtuar a justiça. Não se deve perverter o direito do pobre num julgamento. Não se deve aceitar suborno, uma vez que perverte as palavras da justiça.
Os primeiros produtos e frutos da terra e da vinha, deverão ser oferecidos ao Todopoderoso, já que eles foram dados pelo Ele. De igual modo se Lhe oferecem os primogénitos do homem e dos animais.
Uma pessoa deve semear um campo durante seis anos mas ao sétimo deverá deixar descançar a terra, já que é um ano sabático. E não deve semear nem colher nada da terra durante o mesmo ano.
Cada pessoa deve observar o Shabat, ao ponto de não fazer qualquer tipo de trabalho. Este preceito inclui também o criado e o gado. Cada judeu adulto deverá peregrinar ao Templo Sagrado, em Jerusalem, três vezes por ano, Pesach, Shavuot e Sucot, levando ofertas de gratidão ao Eterno.
É proibido ensopar e cozinhar a carne de um cabrito com o leite da sua mãe.
Por ordem do Eterno, Moshé, Aaron, Nadav e Avihú, com setenta anciãos de Israel, subiram ao monte, mas aos demais do Povo de Israel não lhes estava permitido ir. Apenas Moshé podia aproximar-se do lugar que Hashem indicou. Moshé contou ao povo o dito do Eterno e enumerou as Suas leis e o Povo respondeu: “Tudo o que o Eterno mandou, faremos”.
E Moshé escreveu as Suas palavras e construiu um altar junto do monte. Novamente Moshé foi convocado pelo Todopoderoso para receber as Tábuas da Lei sobre as quais estavam inscritos os Dez Mandamentos para depois ensiná-los detalhadamente ao Povo. Moshé subiu com Yehoshua, que ficou na parte baixa do monte, enquanto Moshé permaneceu durante quarenta dias e quarenta noites no cume do Monte Sinai.
Comentário sobre a Parashá“E estas são as Leis” (Shemot 21:1)
Após a entrega dos Dez Mandamentos, a Torá a especifica as leis que deverão reger o Povo de Israel. Os 613 preceitos que compõem esse grande compêndio originam outros denominados os ditames de Moshé, os conselhos rabínicos etc.
O primeiro preceito menciona-nos as leis que estão relacionadas com o servo, que dada impossibilidade de devolver o valor do que roubou ou por fracasso económico se vê forçado a vender a sua servidão. À primeira vista parece-nos inadequada e cruel a situação que a Torá nos relata. Esta sensação deriva de uma leitura superficial do texto, já que se nos aprofundarmos no conteúdo chegaremos a descobrir uma das leis mais bondosa e profunda que nos ensina uma grande lição dos direitos humanos perante a constituição mais socialista que possamos conhecer.
Examinemos de seguida sumariamente as leis relacionadas com este primeiro preceito:
1- Condição primária. Apenas poderá a ser servo quem a dívida contraída proveniente de roubo seja exactamente igual ao valor da pessoa ou se a pessoa depois tenha vendido todas as suas propriedades, bens e demais pertenças, não encontre maneira de manter-se a si e à sua família.
2- Obrigação familiar. Os familiares do mesmo têm a obrigação de resgatá-lo, dependendo a ordem da obrigação da proximidade familiar.
3- Compromisso com aqueles que o rodeiam. O amo terá que manter não apenas o servo senão também a sua família, ainda que esta não lhe traga nenhum benefício.
4- “Vivirá com ele”. O servo e a sua família viverão no mínimo nas mesmas condições do o seu amo. Assim disseram os nossos Sábios: Se o Senhor come pão branco não poderá dar pão negro ao seu servo ( actualmente há quem prefira o pão negro ao branco) se tem uma só cama o servo dormirá nela, pelo que chegaram a dizer: quem compra um servo compra um amo.
5- Repartição de benefícios. Após um máximo se seis anos a Torá obriga-nos a repartir os benefícios com o nosso servo.
A venda de um servo era regida por uma longa lista de condições o que impedia ou condiciona a sua compra. O Sanhedrim obrigava os ricos de uma população a tomar este compromisso pois eles tinham que ser responsáveis pela situação em que decaíram estes futuros servos, uma vez que a Torá obrigou a que nos preocupar-nos com eles como foi dito: Quando se desvaneça teu irmão apoia-o, e apoiarás...
Que obrigação moral! Toda a pessoa que foi bendita economicamente por Hashem tem que preocupar-se com o seu semelhante, pelo contrário terá que sofrer as consequências deste abandono. Num país com leis sociais mais avançadas, não se espera que o cidadão se sinta responsável pela situação económica do povo senão apenas o governo ou a comunidade. A Torá pelo contrário, vê no homem comum o pilar da comunidade, pelo dele parte a obrigação.
Após as leis relativas aos servos nas suas diferentes condições segue a Torá com as leis referentes a danos e prejuízos, entre as quais se sobressaem as famosas leis: olho por olho, dentre por dente! Onde demonstra o Talmud a imperiosa necessidade da Lei Oral para poder entender a Lei Escrita, já que sem a explicação da Lei Oral poderíamos entender quer a lei é textual, ao que o Talmud pergunta: Como cumpriríamos essa lei de olho por olho? Acaso alguém nos pode garantir que o dano seja igual? O que aconteceria se um dos dois fosse torto desde antes, pelo que o dano seria muito grande ou quem nos asseguraria que a perda do olho não ocasionaria piores consequências nalguns dos casos? Pelo que é evidente que a intenção da Torá do olho por olho ou dente por dente, não é apenas texto, senão que a Torá obriga-nos a indemnizar o dano em todos os seus aspectos, quer físico, emocional, perda laboral.. etc.
A Torá continua a falar-nos dos quatro tipos de responsabilidades adquiridas pelos diferentes “guardiães”: guardião grátis, guardião pago, aquele que aluga e o que pede emprestado. Rios de tinta têm sido vertidos pelos nossos Sábios para entender as diferenças entre elas a razão da sua existência. Umas quantas linhas abarcam mares de pensamentos e da lógica que depois de mais de três mil anos continuam não apenas vigentes senão um exemplar de justiça, pois ao contrário do Direito Romano ou da legislação Otomana ou Inglesa, as leis da Torá não só de origem humana. A sua explicação e adaptação à realidade de cada momento estão dirigidas e controladas por um complexo sistema de normas baseadas e demonstradas na mesma Torá, denominadas “quarenta e oito normas” mediante as quais se estuda a Torá”.
Shabat Shalom
QUE FINAL TRISTE !!
De
Aron BlanaruHoje, 21 de fevereiro de 2006. Anotem esta data e o que vou escrever !Quando Israel foi fundado, conquistado ou passou a existir, não importa, foi graças a um idealismo, a uma crença pelo que estava escrito na Torá, a um esforço enorme, a muita luta e, também à custa de muito sangue. Na Torá, está escrito que este é o nosso solo e, por acreditarmos nisto, lutamos muito para conseguir. Custou muitas vidas !Lógico que eu não participei desse esforço todo, mas falo desta forma, pois como judeu, meus antepassados estavam nessa luta e, os de vocês também, para nos deixarem esse legado. A nossa pátria, nosso chão, enfim, a nossa Terra Prometida.Aprendi isso, ouvindo meus familiares, que passaram por muitas barbaridades para que pudessemos continuar sendo judeus, contarem a "nossa história"!.Hoje, vivo na terra que êles me deixaram e, no dia a dia, posso ver, ouvir e, por isso mesmo, afirmar que:"EM 10 ANOS, A TERRA PROMETIDA NÃO MAIS EXISTIRÁ !"Óbvio que vocês pensarão que é por causa dos muçulmanos, ou do Hamas, ou da Al Qaeda, mas não. É por causa do próprio israelí.O israelí de hoje, crê que é um país como outro qualquer e, também um povo como outro qualquer. Não lembra mais daquilo que nossos antepassados precisaram fazer para conseguir este solo. Não lembram, ou não sabem o que é ter uma identidade!Vejo isto no meu dia a dia. A falta de patriotismo, a falta de consideração, a falta de educação, a falta de respeito próprio e, novamente, a falta de identidade.Hoje, Israel é um país onde 20% de seus habitantes são de origem russa e aqui em Ashkelon chegam a 60%. Até aí, nenhum problema !!O problema é que hoje o russo está se tornando o idioma mais falado no país. Ao invés de ensinarem hebraico para estes imigrantes, estão falando o idioma dêles. Os meios de comunicação falam russo, as propagandas são em russo, os cartazes na rua são em russo e, o pior: os russos não fazem a menor questão de aprender o hebraico.O Bituach Leumi, tem cursos para os que procuram emprego e, ao invés de se preocupar com a continuação do idioma oficial do país, contratou professores para lecionar em russo. Absurdo!!!Gente, Israel está perdendo a sua identidade, o seu ideal e o pior de tudo, é que está perdendo o seu sentido.Em 10 anos, ISRAEL será apenas o nome de um país, que a custa de muito sangue, foi um dia o LAR DOS JUDEUS, assim como os spartanos e os troianos existiram em outros países. Será mais um nome para as crianças aprenderem nas suas aulas de história.E, muçulmanos, anti-semitas e outros tantos, assistirão de camarote, através de internet ou tv a cabo, sem esfôrço algum o nosso fim como povo !
QUE FINAL TRISTE !!!!
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Mensageiros da Hipocrisia
De Jorge Linhaça - 21/02/2006
Realmente cada vez entendo menos o ser humano.
Tantas máscaras colocadas na face.
Tantas juras de amor fraterno e não fingido.
Tantos títulos auto-atribuídos...
Tanta empáfia de se auto proclamarem donos e senhores de espaços .
Tanto medo de que suas máscaras caiamque preferem atacar o tempo todo.
Tanta hipocrisia que chega a dar pena.
Atacam pelas costas, sem dar direito de defesa.
Falam o que querem sobre nossa vida pessoal em público, cometem crime de calúnia e difamação, para encobrir sua culpa.
E depois, simplesmente se escondem atrás de sua condição de donos de grupo, excluindo o detratado. Quanta falta do tal caráter que apregoam ter. Quanto apego às vantagens materiais de novas amizades colhidas ao logo do caminho da hipocrisia.Se ofendem com a verdade, e suas consciências culpadas passam a ver ataques até em um bom dia ou elogios aos seus versos.
Excluem dos grupos pessoas cujo único pecado foi o de enviar um poema meu. Coisa de gente que não tem postura, que se esconde nas sombras, que bate e corre. Coisa de quem não tem o que dizer sem se comprometer.
Mas as máscaras caem sim...
os cristais se quebram...as estrelas se apagam...
a verdade vem à tona e percebem tudo que fizeram foi em vão são as únicas vitimas de seus actos. Busquei o caminho da sinceridade recebi insultos busquei o caminho da paz recebi acusações feitas na tocaia dos msns. Mesmo agredido me desculpei. Fui motivo de riso, como eles mesmos apregoam. Então ao triunvirato do maldeixo apenas a minha pena por serem tão pequenos.
Podem usar a força de seu dinheiro e favores, mas jamais calarão minha voz. Não me apequeno diante do poder jamais me apequenei. jamais me deixei ficar ao lado das pessoas apenas para ter meu nome divulgado. Jamais escolhi a dedo as minhas amizades de acordo com o que pudesse me ser mais interessante. Sou claro nas coisas que digo, e digo a quem deve ouvi-las, não me valho de comunicados nos grupos, feitos de forma que os citados não possam nada responder por serem bloqueados. Falo aqui agora, pois as atitudes dessas pessoas já passaram do limite permissível a qualquer ser humano agüentar.Mas não vou citar nomes de ninguém. Ao contrário desse triunvirato e agregados não vou sair por ai maculando suas vidas pessoais com falsas acusações. Não vou me rebaixar ao nível de mediocridadedeles. Quem nasce com hombridade a mantém quem não tem tenta compra-laquem não a tem quer vende-la. o tempo passa, os cristais se quebram, as estrelas se apagam, e só restam os restos das máscaras jogadas ao chão...Eu mostro a minha cara! Sou o que Sou! Não finjo nem me escondo atrás de outros para me fingir de mal interpretado e agredido 16 horas depois. já protegido pela exclusão de qualquer pessoa. Meus e-mails sou eu quem recebe e responde. Por isso sei que recebo e respondo tudo, que ninguém no caminho, com minha senha. leu primeiro para saber se eu possoou não ler. Se devo ou não tomar conhecimento. Mas as estrelas se apagam, os cristais se quebram, a verdade aparece e a ilusão se desfaz. Resta apenas a ironia de tanto ter querido ferir, fazendo-se de santos e incompreendidos que se ferem nos próprios espinhos de sua hipocrisia.
"Pode-se enganar alguns por muito tempo
pode-se enganar muitos por pouco tempo
mas não se pode enganar a todos todo o tempo."
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Hummus is good for your teeth, too
Everyone knows that brushing your teeth prevents cavities, but according to the Health Ministry, the foods you eat also affect dental hygiene.Rivka Freilich
Humus, tehina, cheese and avocados have more than just protein, they are good for your teeth too. According to the Health Ministry, these foods prevent sugars from sticking to the teeth and can minimize the risk of cavities, Israel's leading newspaper Yedioth Ahronoth reported.
Health Minister Yaakov Edri encouraged public awareness of dental hygiene Tuesday, owing to "alarming statistics showing that some 50
percent of Israeli children have cavities. I have therefore directed that special emphasis be put on the matter from a young age."
The Dental Health Department recommends high consumption of water, unsweetened milk, natural yogurt, and raw fruits and vegetables, as well as breads enriched with dietary fibers, popcorn, nuts and seeds. Sugarless gum should not be chewed for longer than 10 minutes, dentists say, because it damages the jaw.
On the other hand, artificially sweetened soft drinks, milk-based beverages, yogurts, natural fruit juices, chocolates, biscuits, cakes and cookies, sugared dried fruits and foods stored in sweetened syrup greatly increase the risk of cavities and should be consumed minimally.
For those suffering from dry mouth, the ministry recommends sucking small chips of ice or chewing sugar-free gum to increase salivation. Soft moist foods, such as eggs, soups and pastas in sauce are good for those suffering from canker sores, and chronic vomiters are advised to rinse their mouths with a solution of baking soda, salt and warm water.
http://www.ynetnews.com
Legendary Sephardic cantor dies
Dutch-born Abraham Cardozo served Manhattan synagogue for 50 years Associated Press
Abraham Lopes Cardozo, a cantor recognized for his efforts to preserve the traditional music of Spanish and Portuguese Jews, died Tuesday at age 91, a relative said.
Cardozo died at a Manhattan hospital, son-in-law Sid Tenenbaum said. From 1946 until 1984, Cardozo worked as a cantor, or leader of music
during religious services, for Manhattan's Congregation Shearith Israel, the first Jewish congregation established in the United States.
The descendent of Portuguese Jews was born in Amsterdam in 1914. He started working as a teacher and cantor at a Portuguese congregation in a former Dutch colony now known as Suriname in 1939, allowing him to escape the Nazi occupation of Amsterdam during World War II.
He first visited New York in 1944 and began working as a cantor at the Shearith Israel synagogue two years later.
When he went to the Dutch Antilles, Cardozo took with him notebooks containing the liturgy, or collection of music used in Jewish ceremonies and observances. For years he kept the notebooks, which are now housed in the archives of Amsterdam's Portuguese synagogue.
Cardozo was well known in the Netherlands, where he was named a Knight of the Order of Oranje Nassau, a title equivalent to a British knighthood, in 2000 for his work preserving Dutch Jewish culture. A tribute to him aired on Dutch television last year.
In 2004, he traveled to Israel to record a CD, "The Western Sephardi Liturgical Tradition as Sung by Abraham Lopes Cardozo," released by the Jewish Music Research Center at the Hebrew University of Jerusalem.
A funeral was scheduled for Wednesday at Shearith Israel, which was founded in 1654. The congregation is now housed on Manhattan's Upper West Side in the fifth synagogue building it has occupied.
Viagem ao inferno
homenagem da Pilar Rahola a Simon Wiesenthal“Houve um tempo no qual havia um lugar especial, nas profundezas do inferno, para aqueles que matam intencionalmente crianças. Agora, o assassinato intencional de crianças israelenses está legitimado como conflito armado palestino”. Legitimado e até premiado…, porque esses que matam crianças, não só não vão ao inferno, mas se lhes promete o paraíso…Briggite Gabriel, libanesa que passou sete anos de sua vida vivendo num refúgio subterrâneo, comendo ervas e arrastando-se sob as balas para conseguir água, expressou com esta solenidade, em sua conferência na Universidade de Duke, em outubro de 2004, o autodestrutivo fenómeno que utilizava uma religião e uma fé como álibi para o vale-tudo violento, numa escalada de terror que não se detinha nem diante o mais sagrado da vida. Apesar de haver sido educada no ódio anti-semita, como ela mesmo expressou, a atual presidente e fundadora do American Congress for Truth, foi mais longe em seu processo autocrítico e recordou que, no actual estado de ânimo histórico, “a diferença entre o mundo árabe e Israel é a diferença em valores e carácter. É barbárie versus civilização. É democracia versus ditadura. É bondade versus maldade”. Salman Rushdie tipificou a actual degradação do Islão como um processo de “islamismo paranóico” e alguma outra voz, como a do jornalista marroquino Ali Lambret, alerta sobre o desastre que significa para milhões de pessoas de cultura muçulmana, não ter praticamente nenhuma própria referência democrática. Mas todas elas, desde sua qualidade moral e seu enorme valor ético, são vozes escassas, ilhas exóticas num grande oceano de pensamento único, criticismo intelectual e, sobretudo, fanatismo institucionalizado. E é precisamente isto, sua excepcionalidade, o que nos dá a primeira chave do grave problema que nos espreita. Para chegar a analisar, pois, o novo anti-semitismo que percorre a espinha dorsal do mundo, e cujas muitas cabeças da hidra têm distintos sotaques e gramáticas em função de onde se exibem, é necessário iniciar reflectindo porque, como as citadas, são vozes tão excepcionais. Ou seja, é necessário analisar o pensamento único, niilista e totalitário, que tenta contaminar até a asfixia, cada canto onde habita a meia lua.Primeiro, a reflexão genérica: existe um ressurgimento desse conceito xenófobo, cunhado em 1879 por William Marr para definir seus sentimentos judeófobos – assim nascia a palavra “anti-semita” -, e que, em sua derivação mais perversa, foi responsável pela maior atrocidade da história da humanidade? Abundam tanto os estudos a respeito, entre eles os próprios das instâncias europeias, que seria bastante estúpido perder tempo demonstrando-o. Dia-a-dia, comentário a comentário, nos microfones jornalísticos, nos salões de café, nos debates da televisão, nas declarações políticas e em tudo o que conforma o pensamento colectivo, o judeu está presente, parece incómodo e antipático, e normalmente é discutido, demonizado ou directamente atacado. A confusão entre o judeu e o israelita é absoluta, até o ponto de que um e outro conceito se usa de forma indistinta, e os dois significam algo negativo. Poderíamos dizer, sem demasiado risco de errar, que Israel herdou, de forma integral, a satanização histórica contra o judeu, e conformou uma maneira mais prestigiosa de ser anti-semita: o anti-sionismo ou, directamente, o furibundo antiisraelismo actual. Para expressá-lo de forma mais épica, se os judeus foram, durante séculos, os párias entre os povos, Israel é, no contexto actual, o pária entre os estados. E, certamente, seu presidente é o pária entre os presidentes. Como formulei na Conferência da Unesco, em 2003, intitulada “Os judeus e as moscas”, “o guarda-chuva do anti-sionismo é muito mais cómodo de levar, freia bem a chuva da crítica e permite um disfarce intelectualmente digerível”. Ou seja, é politicamente correcto, o qual é fundamental para poder mover-se com tranquilidade nos cenáculos da inteligência, nas penas dos escritores reconhecidos, nas cátedras dos professores progressistas. Isso explica o fenómeno que ocupará a parte central de minha reflexão: o novo anti-semitismo de esquerda, um anti-semitismo que não responde aos cânones clássicos da extrema-direita, mas a parâmetros modernos cuja escola ideológica olha para a esquerda, e cuja formulação não se delineia em termos de xenofobia, mas, surpreendentemente, de solidariedade. O principal anti-semitismo actual, aquele que influi no pensamento das massas, que destaca as manchetes da informação, o responsável pelo antiisraelismo feroz que invade todo o Ocidente, está assentado na correcção política, é bem visto, é de esquerda e se mobiliza pela justiça, o progresso e a solidariedade. Por isso parece influente e, por isso mesmo, é perigoso, escorregadio e provavelmente inconsciente.Mas antes de entrar numa análise mais profunda do fenómeno, creio ser necessário assinalar os outros dois grandes pensamentos anti-semitas que influem, com mais ou menos força, no estado de opinião geral. Por um lado, o anti-semitismo clássico, perfeitamente travado no DNA do pensamento colectivo, nascido no alvor dos deuses da cruz que, ensinando-nos a amar a Deus, nos ensinaram a odiar os judeus. É certo que a Igreja Católica, depois do importante documento da Nostra Aetate, no Concílio do Vaticano II, fez um grande esforço de autocrítica e pedido de perdão, mas também o é que dois mil anos de cultura religiosa anti-semita deixam um preconceito tão fundo, que acaba formando parte do disco rígido de todos nós. Isso, somado ao fato que em muitos rincões do pensamento cristão ainda pulsa o conceito de povo deicida, e aí está o ignominioso filme “A paixão” de Mel Gibson para corroborá-lo. Sem menosprezar a enorme importância simbólica dos gestos autocríticos de João Paulo II ou a emotiva visita de Bento XVI a uma sinagoga alemã, o mea culpa da Igreja Católica foi mais uma catarse das cúpulas, do que os das massas. Temos, pois, um estigma histórico que ainda goza de uma certa boa saúde… Toda a expansão do cristianismo tem a ver com o êxito do preconceito produzido, e com a absoluta eficácia da demonização de todo um povo para poder dominar, enganar e, sem dúvida, fanatizar as pessoas. Esse anti-semitismo de corte religioso que adveio, com os séculos, um anti-semitismo cultural perfeitamente consolidado no pensamento e, por conseguinte, inconsciente, explica parte da facilidade com que os cidadãos do mundo aceitam hoje os lugares comuns, os preconceitos e as mentiras sobre o povo judeu. E o povo judeu, por excelência, no imaginário moderno, é o povo israelita. Não há tanta distância entre a imagem do judeu medieval, nariz curvo, escorregadio, misterioso e bebedor de sangue das crianças cristãs no Pessach, com o judeu poderoso cuja Magen David ilustra o tanque com o que sistematicamente, segundo as televisões do mundo, mata crianças palestinas. Fixamo-nos naquilo que sempre trata da infância? Se não houvesse sido construído, durante séculos, uma maldade cultural que atravessou o córtex da Europa e marcado a fogo, até o ponto de que nada do que ocorreu na história da Europa pode ser explicado sem o anti-semitismo, dia-a-dia não seria tão fácil vender visões maniqueístas da realidade, tergiversações informativas, nem puras falsidades da história. Este é o anti-semitismo de base que ainda percorre as mentes dos cidadãos que sustentam que Israel é o primeiro problema do mundo; o mesmo que tecla nos computadores dos jornalistas, cujas notícias estão sempre escritas antes de saber sua génese; o mesmo anti-semitismo que explica como mentes ilustradas e teoricamente lidas, podem actuar, com respeito a Israel, como uns ilustres extravagantes. Conscientemente, superamos o anti-semitismo religioso cristão. Inconscientemente, é a pavio que permite o trajecto da pólvora.O outro grande fenómeno anti-semita, enormemente dinâmico e muito mais perigoso, é o anti-semitismo islâmico, autêntica cicatriz que percorre toda a paisagem muçulmana, de orelha a orelha, contaminando não só os cérebros fanatizados, mas também o daqueles que querem viver em paz. Certamente não é um anti-semitismo novo, perfeitamente arraigado no papel que tiveram alguns líderes árabes em pleno apogeu nazista. Como mostra aquela bonita canção que cantavam nos finais dos anos 30 no mundo árabe: “Não mais monsieur, não mais Mister/ No céu Alá, na terra Hitler”. De entre todos os referidos filonazistas, por seu papel de liderança nos árabes palestinos, por seu activismo e por sua escancarada sinceridade, o pódio de honra do anti-semitismo árabe o ganhou meritoriamente o antigo grão-mufti de Jerusalém, Haj Amin Al Husseini, amigo pessoal de Ribbentrop, Rosenberg e Himmler. Al Husseini não só converteu em pensamento global sua famosa frase - “Alá conferiu a nós o raro privilégio de finalizar o que Hitler tão só começou. Deixemos que comece a Jihad. Matem os judeus. Matem todos eles” -, mas trabalhou com denodo para conseguir que fosse uma realidade. Progroms contra os judeus do Mandato Britânico, tentativa de golpe de estado pró-nazista no Iraque, pressão sobre as Índias Orientais Holandesas para que aceitassem o domínio japonês, incitação das populações nativas do Zagreb francês para que rechacem a ocupação aliada, exílio na Alemanha a partir de 1941, vivendo com todas as honras e com o maior dos entusiasmos a consagração do nazismo. Entre as muitas pérolas deste personagem sinistro, fica, para a história do horror, a pressão que exerceu sobre Hitler para que não permitisse a saída de milhares de judeus da Hungria. E, certamente, sua medalha mais apreciada, sua intervenção directa com Adolf Eichmann para que não pactuasse, com o governo britânico, o intercâmbio de prisioneiros de guerra alemães por 5.000 crianças judias que deviam ser embarcadas até a Terra Santa. As crianças não viajaram para a Palestina, mas até os campos de extermínio da Polónia. Foi numa viagem a Auschwitz que admoestou os guardas, porque eram demasiado “brandos” com os judeus. Também foi responsável pelo esquadrão “Hanjar”, a companhia de bósnios das Waffen SS que exterminaram 90% dos judeus da Bósnia. Heinrich Himmler, em agradecimento, chegou a criar uma escola especial para mullahs em Dresden. Poderia considerar-se, contudo, que Al Husseini não representa um anti-semitismo filonazista árabe, mas só seu próprio, derivado da maldade e loucura. Mas ele não é assim se se tem em conta que foi um autêntico ídolo até sua morte (1974), que teve um papel relevante nos inícios da confrontação árabe-israel e que, membro fundamental do clã Al Husseini (um de cujos ramos mais modestos gerou outro grande nome próprio na área, Yasser Arafat), ainda hoje seu nome inspira respeito. Ou seja, a diferença da Alemanha actual, que fez as pazes com sua memória negra, sua culpa e sua responsabilidade, o mundo árabe nunca fez autocrítica com os líderes filonazistas, não considera necessária uma revisão da história (a Síria teve asilado como assessor do governo Alois Brunner, braço direito de Eichmann no Escritório de Assuntos Judaicos do Terceiro Reich, e ele não foi nunca um problema) e incorporou o seu sistema de preconceitos, com absoluta normalidade e convicção, o edifício de mentiras e falsidades da propaganda goebbelliana.Com certeza, se o anti-semitismo de feitio islâmico ficasse só em sua opção histórica ao nazismo, não seria o fenómeno vigoroso que representa na actualidade. Muito pelo contrário, o anti-semitismo islâmico conseguiu unir todos os lugares comuns da judeufobia, desde os religiosos, até os sociais ou políticos, e assim se encontram em alegre companhia desde os mitos infantis do anti-semitismo medieval cristão, passando pelos político-sociais da Okrana russa em seus “Protocolos”, até os modernos do anti-sionismo (entendido como combate contra o “imperialismo”) ou os próprios mitos corânicos. Especialmente populares são as Suras dedicadas aos judeus (“Os judeus não merecem senão o opróbrio [abjecção extrema] na vida presente, e ser rechaçados no Dia da Ressurreição o tormento mais duro”. Sura 2, 85…). Como disse o estudioso do fenómeno Patrício Brodsky, “o antijudaísmo no mundo árabe alcança o categoria de sentido comum”, “ocupa um lugar central no pensamento hegemónico dominante — único — na totalidade dos países árabes e, pela via da repetição dos preconceitos construída como política de Estado vai criando lentamente o consenso de que “os judeus não são parte da humanidade”. Disso resulta fácil a educação em massa nesse estigma, o preconceito e o ódio aos judeus.Na maioria dos casos, esse ódio passa aos ocidentais. Ao fim e ao cabo não é o judeu o paradigma dos valores ocidentais? Filmes, séries de televisão — como a que foi ao ar em pleno Ramadão, na televisão pública egípcia —, livros de textos, manuais anti-semitas clássicos convertidos em best sellers — entre eles, “Os protocolos” e o próprio Mein Kampf — artigos e editoriais, prédicas religiosas… O anti-semitismo está na base da cultura islâmica atual, contamina as escolas, a informação e representa o motor do discurso político. Ele ocorre ante a indiferença ocidental, ante a tradicional e previsível passividade da ONU, e com a cumplicidade do mundo intelectual livre. Não parece que nos preocupa que 1 bilião e 300 milhões de pessoas estejam sendo educadas na primeira escola do ódio que é o anti-semitismo. E recordemos o básico: ensinar a odiar os judeus é, simplesmente, ensinar a odiar.Este anti-semitismo, além do mais, não só actua de forma precisa nas sociedades islâmicas, mas coopta as organizações sociais, cívicas e religiosas, de carácter islâmico, que habitam nas sociedades democráticas. De fato, é praticamente impossível encontrar uma só Ong islâmica que não seja, em sua formulação teórica, radicalmente anti-semita. E muitas destas Ongs são convidadas a congressos, se consideram solidárias e têm um prestígio reconhecido. Algumas delas foram responsáveis pelo escândalo anti-semita do Fórum de Durban. Pessoalmente pude vivê-lo no último Fórum Social de Porto Alegre, onde o anti-semitismo campeava alegremente entre discursos antiglobalizantes, épicos pan-arabistas, e revoluções diversas. E não se trata só de um anti-semitismo verbal porque a maioria dos actos anti-semitas violentos, que ocorreram na Europa, nos últimos tempos, foram obra de jovens europeus muçulmanos. O filósofo Luc Ferry, ex-ministro francês da Educação, junto com Jean-Pierre Raffarin, impulsionador da controvertida, mas eficaz “lei do véu” dava estes dados de atos anti-semitas em seu próprio país: “90 por cento dos atos de anti-semitismo na França são perpetrados por jovenzinhos árabes”. E acrescenta: “isto é particularmente grave porque é tolerado. As pessoas da esquerda sentem que, desta maneira, os atos anti-semitas têm mais legitimidade do que se viessem da extrema direita”. Anti-semitismo clássico de formato cristão e anti-semitismo moderno à maneira islâmica, um alicate de difícil amparo. Se a isso somarmos o anti-semitismo laico, moderno, prestigioso e “solidário” do pensamento da esquerda, podemos afirmar que a situação é muito mais grave do que parece cómodo reconhecer. Grave, especialmente, porque à diferença das outras escolas do anti-semitismo, o anti-semitismo de esquerda não se reconhece como tal, nega sua natureza e, inclusive, considera uma ofensa inaceitável que se considere como tal. Se a esquerda é, por excelência, antifascista, como pode ser rotulada de anti-semita, considerando que o anti-semitismo como elemento genuíno do fascismo? Pode, e o fenómeno, especialmente virulento na actualidade, nem é novo nem é surpreendente. De fato, em suas raízes, temos que buscá-lo na hostilidade doutrinal dos bolcheviques contra o sionismo, na época da Rússia pré-revolucionária, e isso apesar da enorme quantidade de judeus que lideraram e tomaram parte da Revolução. Não é este o espaço para enumerar a sistemática perseguição judaica na Rússia dos Sovietes, mas parece evidente que os lemas do Komintern recuperaram de imediato a gramática da inveterada judeufobia russa (alma mater das perseguições que criariam as primeiras reivindicações de um estado judeu próprio. A França de Dreyfuss faria o resto…), e rapidamente estigmatizaram o sionismo como um movimento pequeno-burguês, contra-revolucionário, peão do imperialismo britânico e inimigo acérrimo da União Soviética. É certo que existe um notabilíssimo parêntesis, na global política soviética furibundamente antijudaica, que assinalou um marco da história. O discurso de Andrei Gromyko, em 14 de maio de 1947, na sede de Nações Unidas, proclamando o direito do povo judeu a ter um estado. “Não se pode justificar o rechaço deste direito ao povo judeu, se temos em consideração tudo o que sofreu no curso da Segunda Guerra Mundial”, remataria com a solenidade do momento. E certamente se tratava de um momento solene, prelúdio do sábado, 29 de novembro de 1947, o dia em que, na sede provisória do edifício Flushing Meadows, em Lake Success, a Assembléia Geral da ONU votou a favor do plano de partilha da Palestina por 33 votos a favor, 13 votos contra e 10 abstenções. Como afirma o prestigioso historiador Joan Culla, “é muito provável que, sem o apadrinhamento soviético — tanto ou mais importante que o norte-americano —, o Estado de Israel não teria chegado a nascer”.Mas é um breve idílio, que não nasce da convicção ideológica e a vontade política, mas perfeitamente explicável em termos de interesses geo-estratégicos: uma URSS fortalecida depois da Segunda Guerra Mundial, mas sem presença no Oriente Médio; sociedades árabes tradicionalistas, onde o comunismo não conseguiu rupturas, e que são governadas por ditaduras feudais apadrinhadas pela Grã-Bretanha; pressão cada vez mais importante dos Estados Unidos contra o expansionismo soviético (começam os tempos da “doutrina Truman”); comunidades judaicas, na Palestina, frontalmente enfrentando o imperialismo britânico, e com muitíssimos de seus membros oriundos de Rússia, entusiastas colectivistas e maioritariamente portadores dos ideais marxistas. Com esta soma de elementos, e com a segurança de que a criação de um Estado judeu pode ser um factor desestabilizador no mundo árabe que aguça a hostilidade contra a Inglaterra e os Estados Unidos (e favoreça à penetração soviética), Stalin toma momentaneamente partido e de 46 a 47, o paladino da esquerda no mundo se converte num “aliado objectivo” da causa judaica na Terra Santa. Isso não é óbice, certamente, para que Stalin mantenha sua política anti-semita no interior da URSS e só há que recordar o assassinato do Presidente do Comité Antifascista Judaico, o dramaturgo do Yiddish Art Theatre, Solomon Mikhoels e, com ele, o encarceramento de mais de 100 judeus do comité, acusados de ser “cosmopolitas desarreigados”. Ocorreu em 1948, justo no mesmo ano em que a URSS e o resplandecente Estado de Israel trocam embaixadores. Depois viriam tantos e tantos processos anti-semitas, entre eles o famoso banho de sangue que se seguiu ao delirante “complô das batas brancas” de 1953, a prisão de todos os coronéis e generais judeus, a obrigação a Vycheslav Molotov de separar-se de Polina, sua mulher judia e o assassinato indiscriminado de escritores, poetas, cientistas e dirigentes políticos de origem judaica. Numa só noite, 217 escritores que escreviam em iídiche, 108 actores, 87 pintores e 19 músicos, desapareceram, engolidos no gulag siberiano. Entre os assassinados, cabe recordar o grande escritor iídiche Peter Markish, o poeta Itzhik Feffer e o escritor David Bergelson.Contudo, a atitude global da esquerda europeia, em socorro da atitude que, durante décadas terá a União Soviética com respeito ao conflito árabe-israelense, não surge do anti-semitismo ancestral russo, perfeitamente inserido no “homem novo” soviético, mas da política exterior que a URSS praticará desde quase o começo de sua relação com Israel. Os historiadores explicam a “mudança de rumo” dos soviéticos — quase imediato — na sua política de alianças, fundamentalmente por dois motivos. Um do tipo interior, a convicção de que os judeus russos são uma espécie de quinta-coluna a serviço do novo estado. Neste sentido, é histórica as completas boas-vindas que recebe Golda Meir como brilhante embaixadora de Israel em Moscou, por parte dos judeus moscovitas. E outro, geoestratégico, facilmente explicável. Os cálculos de Stalin de uma espécie de “cunha marxista judaica” no coração do Oriente Médio, ficaram prontamente desmentidos. Israel nascia no alvor da Guerra Fria, com um apadrinhamento compartilhado por russos e americanos, necessitado do delicado equilíbrio entre o dinheiro destes últimos (5 milhões de judeus norte-americanos eram um seguro de vida financeiro), e a sensibilidade do eleitorado com 18% de eleitores israelenses filo soviéticos. “O não-alinhamento e a eqüidistância entre Washington e Moscou — assegura o historiador Culla — pareciam a receita ideal”, e és a que Ben Gurion tomou como própria. Depois viria a guerra da Coréia, o voto israelense no grupo ocidental, e a longa paranóia comunista contra o complô judeu, que culminaria no famoso Processo Slansky, o primeiro na história do anti-semitismo, depois da Shoá, que falaria oficialmente de uma “conspiração judaica internacional”, processando e condenando diversos judeus tchecos, entre eles o Secretário Geral do partido, Rudolf Slansky, e condenando Israel como “país espião”. A proclamação do sionismo como “inimigo número 1 da classe operária”, pouco tempo depois, caiu como fruta madura de um longo processo demonizador. Morto Stalin, a política de Kruschev seria a política definitiva do bloco comunista e da prática totalidade da intelectualidade da esquerda mundial, até a chegada de Gorbatchov: aposta decidida pelos países árabes, incluindo uma massiva ajuda militar, alienação contra Israel nos organismos internacionais, pressão nos países satélites contra Israel, diversas e teatrais rupturas de relações diplomáticas, estigmatização de Israel como “peão do imperialismo americano”, apologia da luta árabe, convertida em paladino do progressismo e da justiça, e apoio, mais ou menos explícito, aos grupos terroristas palestinos que apareceriam imediatamente. A Resolução 3376 da ONU, aprovada em 10 de novembro de 1975, e que condenava o sionismo como “uma forma de racismo e de discriminação racial”, seria o ponto gélido de um processo de lenta criminalização, tão perfeitamente explicável em termos de interesses geoestratégicos, como desagregável em termos ideológicos e morais. Certamente, representaria também a constatação do fracasso completo da ONU como paladino dos direitos fundamentais. Um fracasso que havia começado a complicar-se alguns meses antes, quando num 13 de novembro de 1974, a ONU permitiu que Arafat, falasse em sua Assembleia Geral, portando “um fuzil de combatente da liberdade”. Ou seja, aceitou por legítimo o terrorismo como método de luta.Tudo o que ocorre hoje na imprensa, nas universidades, no mundo intelectual, essa corrente de opinião poderosa que converte o estado democrático de Israel no país mais perigoso do mundo, a mesma que descreve um presidente eleito democraticamente, Ariel Sharon, como um personagem malvado susceptível de merecer comparações nazistas, mas nunca julga nenhum ditador islâmico; essa mesma corrente que idealiza os terroristas palestinos, mas negoceia com desprezo as vítimas israelitas; a mesma que eleva um líder corrupto, violento e despótico chamado Arafat, no paladino da luta heróica romântica (o substituto de Che Guevara nos pôsteres dos ex-adolescentes revolucionários, hoje convertidos em intelectuais laureados); essa mesma que tem como guru um prémio Nobel de Literatura cujo anti-semitismo é sócio-fundador de seu comunismo irredento, guru que se declara contra a cerca de segurança israelita, construída para salvar vidas, mas aplaudiu sempre as bondades do Muro de Berlim. Toda essa corrente de opinião, politicamente correcta, inserida no bom-mocismo da solidariedade e da justiça, que fez a passagem de Che Guevara a Arafat sem despentear-se, provém desse grande fenómeno histórico que foi sendo gestado durante décadas de discurso anti-sionista, de demonização judaica e de paternalismo pan-arabista. Ainda que, como disse Alain Finkielkraut, a esquerda europeia manteve seu idílio com Israel durante duas décadas, a partir do final dos anos 60, sua atitude muda radicalmente. Por um lado a URSS consegue fazer hegemónico seu discurso de criminalização antiisraelita; por outro, entre as manifestações contra o Vietnã e em Maio de 68, a esquerda europeia descobre o Terceiro Mundo como o último reduto da utopia contra o imperialismo; finalmente, essas massas de sobreviventes de Auschwitz, socializantes e cooperativistas, foram-se convertendo rapidamente numa potência militar, tecnológica e científica, e Israel deixa de ser David para passar a ser Golias. Disse Culla: “a partir de então, e da confluência entre o terceiro mundismo e o comunismo clássico, nascem no Ocidente uma mitologia, uma simbologia, uma iconografia novas: ao lado dos heróicos combatentes do Vietnã que, sabiamente dirigidos pelo Tio Ho e o general Giap, desafiam o imperialismo americano nas selvas da Indochina, emergem os fedayin palestinos e Arafat, seu líder, em luta desigual contra Israel, a cabeça de ponte de Washington no Oriente Próximo”. A partir daí, no campo diplomático, actua contra Israel o peso específico do bloco comunista. No campo militar, a URSS arma uma e outra vez todos os inimigos de Israel. No terreno da ação violenta, os grupos terroristas de extrema-esquerda estabelecem vínculos de colaboração com a OLP, e lhes dão apoio logístico em troca de treino em suas bases guerrilheiras do Líbano. Resta lembrar, por exemplo, a participação dos militantes da Rotes Armes Fraktion alemã em alguns dos mais notórios sequestros aéreos palestinos. Ou os atentados anti-israelitas em Paris em 82 da Action Directe francesa, ou a cumplicidade da Frente de Libertação da Palestina com as Brigadas Vermelhas italianas e com o Nihon Sekigun, o Exército Vermelho Japonês que perpetra, em 72, a matança de 27 viajantes no aeroporto de Lod. Como não podia ser de outra maneira, no campo das idéias, também se consolida o matrimónio entre a esquerda ocidental e a luta palestina e, com vai-e-vens mais ou menos acidentados, esse matrimónio se projecta até a actualidade. Tanto, que cai o comunismo, mas não cai a demonização contra Israel.Assim, pois, e apesar de ter mudado notoriamente os agentes que motivaram a crítica frontal das esquerdas contra Israel, entre eles, a queda do bloco comunista, não só não mudou essa crítica frontal, como nos últimos foi intensificado, cresceu em conveniência e em prestígio e conseguiu se insinuar no pensamento global. É certo que temos vivido momentos de menos agressividade anti-israelita, e que a chegada de Sharon ao poder coincidiu plenamente com o momento álgido da criminalização contra Israel, mas também o é que Sharon foi mais a desculpa, que a causa de dita criminalização. A esquerda, a mesma que permitiu a impunidade dos ditadores da “liberdade”, a mesma que não informou da repressão nos campos da utopia, a mesma que foi para a cama com todo tipo de monstros, essa mesma tampouco nunca revisou sua atitude anti-israelita. Me dirão que, inclusive sendo certo a análise, isso representaria um antiisraelismo feroz, mas não um anti-semitismo. É possível, e de fato, sem nenhuma dúvida, existem críticas anti-israelita que não podem ser consideradas anti-semitas. Mas a criação de um estado de opinião ferozmente militante, baseado no maniqueísmo de um conflito (situando o judeu na fronteira da maldade, e o palestino na da bondade, na minimização do terrorismo, na solidariedade selectiva, na degradação profissional da informação e até na pura mentira, é algo mais que crítica a um governo ou a um Estado. O que ocorre com o conflito árabe-israelita não ocorre com nenhum outro conflito do mundo, nenhum outro país sofre a pressão brutal de que Israel padece, considerado culpado de todas as culpas; nenhum outro terrorismo é considerado com o paternalismo do que desfruta o terrorismo palestino; e nenhuma informação sobre o mundo, está tão tergiversada e manipulada, como a que se produz a respeito de Israel. Intelectuais de prestígio, jornalistas de renome, meios importantes de comunicação, desperdiçam com Israel as folhas, o rigor e a seriedade. Recordemos Edgard Morin e a condenação por anti-semitismo do prestigioso jornal “Le Monde”, como notável exemplo… Parece até que uma parte da inteligência do mundo, quando fala sobre Israel, não utiliza o cérebro, mas o estômago. Preconceito anti-semita? Em qualquer caso, um juízo prévio de demonização cujas raízes são plurais, muito antigas, inconscientes e profundamente injustas. Simon Wiesenthal lutou denodadamente contra o anti-semitismo de extrema direita que marcou as entranhas da Europa e escreveu o capítulo mais obscuro de sua história. Mas se alguns de nós, em coro com Elie Wiesel, acreditávamos que o anti-semitismo morria com Auschwitz, agora já sabemos que não é assim. Do anti-semitismo integral islâmico, passando pelo niilismo destruidor do fundamentalismo, até o anti-semitismo educado, ilustrado e “correto” do progressismo internacional, todos os fenómenos confluem num renovado estigma antijudaico. E não parece que isso preocupe a Inteligência do mundo, majoritariamente activa na criação do estigma ou directamente indiferente ante sua concretização. A traição do pensamento em relação ao povo judeu é tripla: bane o sionismo da correcção ideológica, de maneira que mina as raízes até da existência do Estado de Israel; bane Israel e seu governante do concerto das nações legítimas, de forma a situá-lo fora da legitimidade moral; e, com tudo isso, bane os judeus do direito internacional. O pior é que, sendo esta atitude o resultado final da “solidariedade” com o povo palestino, não é uma atitude que sirva para que dito povo chegue à paz. O principal inimigo do povo palestino é o terrorismo que mata em seu nome. E, em vista da perversa utilização árabe da causa palestina, provavelmente o único amigo que pode ter é Israel. Todavia, a esquerda e globalmente o pensamento comprometido, foi tão irresponsável em seu paternalismo acrítico com o terrorismo, e tão ferozmente obsessivo em sua crítica a Israel, que longe de alimentar as vias de saída, consolidou e alimentou todas as vias mortas. Finalmente, na linha da frase de Briggite Gabriel que abriu este texto, há que assinalar, como irresponsabilidade notória, a indiferença com que a esquerda enfrenta o fenómeno ideológico do fundamentalismo islâmico. Entretida em sua obsessão anti-americana e anti-israelita, parte da impunidade com que nasceu, cresceu e actuou o niilismo islâmico, se deve à falta de uma consciência colectiva sobre a sua periculosidade. Falharam os intelectuais, novamente… Seria longa uma análise e não é o texto para fazê-lo, mas em parte tem a ver com uma esquerda que foi sempre anti-ocidental, e portanto, não tão distante de algumas das obsessões que o próprio islamismo integrista apresenta. Em qualquer caso, fica dito que foi em Israel onde mais e mais, impunemente se matou em nome do niilismo islâmico, e cada vítima israelita negada, ignorada, desprezada pela Inteligência ocidental, preparou o caminho para as matanças de Atocha e de Londres. A justificativa da ideologia, com base numa causa superior, não ajudou a bondade da dita causa, mas sim ajudou a maldade da ideologia. Não se trata só, pois, de anti-semitismo. Trata-se também de irresponsabilidade.“Como Fausto, havia vendido minha alma por fazer um edifício. Agora havia me encontrado Mefistófeles. Não me pareceu menos absorvente que o de Goethe”, disse o famoso arquitecto Albert Speer, referindo-se a Hitler. Com esta ideia, forjou-se o mito do nazista bom, inocente apesar de fazer parte do círculo íntimo do ditador e apesar de chegar a ser ministro de Armamentos e Munições. “Acima de tudo, eu era arquitecto”, repetia Speer enquanto afirmava reiteradamente que não sabia nada do Holocausto. Anos depois, Simon Wiesenthal, numa conversação cara a cara, alfinetou-o: “se tivéssemos sabido o que sabemos agora, você seria enforcado em Nüremberg em 1946”. Speer emudeceu e Wiesenthal acrescentou: “sempre soube que tinha razão”. Hoje, numa triste coincidência com o final de minha análise, está morto Simon Wiesenthal. Seu lema, “não há liberdade sem justiça”, motivou décadas de esforço, de luta e de êxito. Considero pertinente recordar, em um improvisado in memoriam seu papel na identificação de Karl Silberbauer, o oficial da Gestapo responsável pela detenção de Anne Frank; na prisão do comandante de Treblinka Franz Stangl e na identificação e detenção de Hermine Braunsteiner, a alegre dona-de-casa que vivia no Queens e que tinha supervisionado o assassinato de centenas de crianças durante a guerra. E, certamente, seu notável papel na identificação, detenção e posterior julgamento contra o aplicado responsável por levar a cabo a solução final, Adolf Eichmann. Contemplando o julgamento em Israel contra Eichamnn, Hanna Arendt escreveu sua famosa reflexão sobre a “banalização do mal”, impressionada pela mediocridade e a simplicidade do malvado personagem. Com isso termino, com a homenagem a um judeu lutador e valente, que entregou sua vida a perseguir o mal. E com a lembrança desse mal, que o foi tanto pela malvadeza, como pela banalização. O anti-semitismo é a escola da intolerância, o preconceito que mais eficazmente ensinou a odiar e o que melhor soube matar. Promovê-lo é um crime. Banalizá-lo é uma cumplicidade. Não combatê-lo, uma irresponsabilidade.
Texto para um livro homenageando Simon Wiesenthal.
Centro Simon Wiesenthal. Paris. França.
http://www.visaojudaica.com.br
El Al Fitted with World-Class Defense System
El Al Israel Airlines passengers are among the best-protected clientele flying the skies, but the company has just taken security to a higher level. Security sources said Wednesday that the airline completed the installation of an anti-missile system on each of its 29 passenger aircraft. The new security equipment was developed by Israel Military Industries and its subsidiary Elta, both of which are state-owned. Carrying a $1 million price tag per unit, the “Flight Guard” is an Israeli-made system which is now installed on each of the 29 planes n El Al’s fleet.The installation of the system is the final touch on a security overhaul that began in 2002 after an al-Qaida terrorist in Kenya fired shoulder-held missiles at an Israeli charter flight.According to an aircraft industry source, "The State and El Al invest NIS 100 million (about USD 22.5 million) a year in the airline's security.El Al officials declined to comment on the move and said it does not discuss security issues. The company, Israel’s official national carrier, is also the largest airline in the country.
http://www.israelnationalnews.com
Cientistas israelitas desenvolvem fraldas biodegradáveis
A cada ano são vendidas em Israel, 700 milhões de fraldas. Nos EUA este número chega a 22 biliões. Para facilitar a absorção de líquidos, as fraldas são impregnadas com um pó sintético, de ácido acrílico, derivado de petróleo, perigoso para os seres humanos, que leva mais de 500 anos para se dissolver. Uma empresa israelita, a Exotech, acaba de lançar uma fralda mais adequada ao ser humano e ao meio ambiente, pois é biodegradável, desaparecendo em apenas dois meses. O novo produto absorve tanto quanto os demais, sendo ainda mais barato.
Real News – B´nai B´rith World Center - Jerusalém
Torah Portion - Magic of 10 commandments
Have one day a week when you are not defined by all of your masks
1) Anochi hashem elokecha The great commandment in regard to God is the commandment to love. What is a commandment to love God? Commandment not only Milashon Mitzvha
but Milashon Tzavtah. Tzavata means to be together with, to be intimate with. The commandment to love God is an invitation to the deepest intimacy with the divine. It is an invitation to the erotic merger with the Shecina in which I realize that I am so much more then a mere skin encapsulated ego. Love at its point of origin is not an emotion but a shift in perception. The lover realizes that she is part of the beloved and that it has always been so. To love is to expand – to include all of and everything in my being – to realize that Anochi- my deepest I – my most radical unique self – my soul print – participates in God.
2) You shall serve no other God but me
Ritual is an act of memory. There was once a time when someone experienced the unmediated presence of God. God who is Shechina – embracing us with infinite tenderness and love in the splendor of her bosom even as he calls us to growth, achievement and greatness of heart and spirit. It is that God that we ritual remembers. To often however the ritual becomes disconnected from the memory. The word religion comes from the Latin Re-Ligare- to reconnect- that is to reconnect to the memory. When the memory gets lost and the ritual becomes the value in and of itself –then too often it degenerates into idolatry.
3) Do not take God’s name in vain Too often one group of people, be it a religion or a people who love one idea or one country, takes God’s name as its own. "We are the representative of God and truth and none else has a place." In Jewish Renaissance we believe that this Hijacking of God is to take God’s name in vain. Our image of the spirit is that of a symphony in which every plays their own instrument even as they listen deeply to the music of all the other instruments. It is from this diversity that the music of the sphere rises up from and sweetens or existence with moments of pure pleasure and transcendence.
4) Keep the Shabbat Have one day a week when you are not defined by all of your masks; take a Shevita from all of your acting and all of your roles in the play of life. Understand that you can only be the hero of your own story. Your soul yearns for silence. Silence which according to the mystical masters is one of the inner secrets of Shabbat. It is in the deep meditative silence of the Shabbat that you find the words that your soul craves. This is the Sod HaHashmal in the Holy Ari. Chash—Mal. Chash-silence- Mal- words. Chash Mal- the words that come from the depths of the silence. These are the words of Shabbat. One who keeps Shabbat for 70 years in effect spends 10 years of his life in Hebrew Vippassana!!
5) Honor your mother and your father
In the tradition this means honor but do not necessarily obey. Indeed another verse reads. “Ish Imo VeAviv Terau Ve-et Shabtotai Tishmoru Ani Adonai”; explains the wisdom masters- honor your parents but not if they tell you to break your Shabbat. The powerful idea in this teaching is that we need to receive from the earlier generations great wisdom for which we have great reverence and honor – however we need to be make our spiritual decisions not in obedience to them but with their inspiration and guidance even as we decide independently. This is the principle of Chiddush.
6) You shall not kill When you read the commandments horizontally instead of vertically we see that Lo Tirtzach is next to Anochi Hashem Elokecha. This is for the deepest of reasons. That which causes ethical collapse is always a failure of Eros. Eros means in the sense we are using it; to live on the inside of God’s face. To experience the fullness of presence which comes from the realization the participation mystique in the God head? To participate in the yearning force of being and finally to experience the interconnectivity of the all and the all. When this Eros is missing then a person is overwhelmed by emptiness. Emptiness always needs to be filled.
If it is not filled with Eros it will be filled with Pseudo Eros. Manipulation, Slander, Abuse and Murder of all Kinds. We in Jewish Renaissance believe that the ultimate ethical embrace which will lead to the healing and transformation of the planet comes only from Eros. It is an ethics that wells up from the deepest nature of our being- from the God self that is our essence and that seeks to embrace and be embraced in love.
7) You shall not commit adultery Not with someone else’s wife but you must commit adultery with your wife. Said R. Isaac “From the day the temple was destroyed the taste of passionate sexuality was taken from the licit context and given to the illicit context (adultery) as it says “Stolen waters are sweet”. What his means is that the rebuilding of the temple is when we are able to experience the full power and passion of adultery within the context of committed and stable relationships. Amen!
8) Thou shall not steal This applies not only to physical objects but to what the masters call Genaivat Daat. Daat means consciousness. The stealing of consciousness is not to recognize and honor the different levels of consciousness all of whom have a place which needs to be nurtured and honored.
According the Baal Shem- (and there are analogues in every great system of spirit) the first level of consciousness is called Hachna’ah. This is the level of Orthodoxy. It is also the level of falling in love. It is about total submission. I am willing and ready to do anything you want me to do – to live wherever you want to live – to see whatever movie you want to see tonight – to fulfill all the commandments because I love you.
Level two is Havdalah; Havdalah is religious philosophy, Taamei Mitzvot and the Academic World. I am still involved but I have separated. I experience myself as independent. I look for patterns, explanations; I subject my religious experience to analysis. While it gains in intellectual depth which is crucial it also loses its sense of immediacy and urgency.
Level three is Hamtaka. Sweetness. Here we have arrived at a whole new place. What happens is every new level transcends and includes the previous level. So sweetness transcends but includes levels one and two. In level three we experience the sweetness of dwelling in God’s house which dwells deep in our hearts. Lachazot Be-Noam Hahsem Ulevaker Be-Heichalo.
For example at level two there is a sharp havdala between the masculine and the feminine – between Israel and the Nations and between the human being and nature. These are critical havdalot; when these havdalot do not happen various forms of ethical disaster always loom. A clear gender identity is critical. A unique religious system to which one is dedicated to and follows its spiritual practice with love and discipline is critical. A clear havdalah between human and nature is critical otherwise we can never control nature – including our own natures. Noone wants to or can live in a world where people exercise no control over their natures.
And yet at the level three –Hamtaka- I realize that I must honor and integrate the other gender; I understand that Israel and the Nations are ultimately one that the human being is very much part of nature and disassociates from nature at his peril. The great danger is when instead of going to level three –the differentiation of level two turns into disassociation!
Geneivat Daat happens when you skip steps. When you try and get to hamatka but are not willing to do the work of havdalah or embrace the experience of hachana’ah. A Drum circle at a festival for example can be a level one circle or a level three circle. On the outside they look very similar; on the inside they are totally different. Jewish Renaissance seeks Hamtaka; but if it skips the first two levels it is Geneivat Daat and doomed to failure.
9) You shall not bear false witness
False Witness is to pretend to be what you are not. When you pretend to be what you are not you are always afraid someone will expose you as an imposter. You have not owned your own shadow so you project it on everyone around you. You bear false witness against your friend.
To often our rabbis today claim spiritual stature that they do not really have. They claim a false perfection. They refuse to let us see them as real human beings who rise and fall –who are imperfect and yet striving for the light. It is for this reason that in Bayit Chadash we have started a new Tochnit Hashamach LeRabunut which we call Hashamacha Holistit. The point is that to be a rabbi it to aspire to be a spiritual master.
To do so I must engage my body – my emotions – my mind and my being; what we call in kabbalah the worlds of Assiya (body) Yetzira (emotions) Beriya (mind) and Atizilut (being). Hasmacha Holistit..to train our very deepest selves to be vessels to receive Ruach HaKodesh! That is the real invitation that the spirit offers not only to every Rabbi – but to every human being on the path!
10) You shall not covet that your neighbor’s wife The secret of joy and goodness is to know that you are exactly where you need to be right now. If you do not know this great truth you will always be chomed that which is foreign to your story. Again we come back to Avodah Zarah. In the worship of the one god which stands opposed to idolatry there are three core truths.
Truth one; you were created to receive the most pleasure that you are able to hold in the vessel of your being. The more pleasure the better.
Truth two: The greatest pleasure is growth; the journey- the path in which you ascend and descend to your highest and deepest self. Spiritual body building for the soul.
Truth Three: There is no journey – you are already there. And let the hint be sufficient to the wise.
Rabbi Mordechai Gafni - Teacher and student of Torah; Leader of Bayit Chadash Spiritual Community and Movement; Chair of Integral Kabbalah at Integral Institute of Ken Wilber
The "Bayit Chadash" website:
www.bayitchadash.org
Os 10 mandamentos
Muitas pessoas frequentemente dizem-me: “Eu não cumpro as 613 mitsvót (mandamentos), mas sigo todos os 10 Mandamentos!” O problema mais comum é que se lhes perguntamos, dificilmente conseguem enumerar os 10 e é difícil cumprir um mandamento sem saber qual é. Então, como prestacção de serviço público, trago a vocês a relação:
Quais são os 10 Mandamentos e porque são importantes?O Judaísmo iniciou-se quando D’us reuniu toda a nação Israelita, aproximadamente 3 milhões de pessoas, ao pé do Monte Sinai e proclamou os 10 Mandamentos. Um elo permanente forjou-se entre o Todo-Poderoso e o Povo Judeu.
Os 10 Mandamentos são uma introdução aos outros 603 mandamentos. Eles formam a base moral e os princípios básicos e essenciais para a sobrevivência do Povo Judeu, tanto religiosa como eticamente. Embora os 10 Mandamentos sejam de importância fundamental, todos os 613 mandamentos foram dados por D’us e são essenciais ao Judaísmo.
Como o Rabino Aryeh Kaplan Zt”l (Estados Unidos, 1934-1983) escreveu em seu monumental “Handbook of Jewish Thought” - Manual do Pensamento Judaico (disponível em
www.eichlers.com/details.cfm?Group_ID=6&Product_ID=417), os primeiros 5 Mandamentos tratam primariamente dos fundamentos de nossa religião: a crença em D’us, a negação da idolatria, o respeito pelo nome de D’us, o Shabat como celebração da Criação e o mandamento de honrar os pais para garantir a sobrevivência das tradições. Os segundos 5 Mandamentos tratam das bases morais de nossa sociedade: o respeito pela vida, o recato e a propriedade, a busca da justiça e o controle dos impulsos de cobiça.
Os 10 Mandamentos I. Eu sou o Et-rno, seu D’us, que os tirou da terra do Egipto, da escravidão.
II. Não tenham outros deuses além de Mim. Não representem (estes deuses) através de estátuas ou imagens, de nada que esteja no céu, na terra, nas águas ou debaixo da terra. Não se prostre a eles nem os cultue, pois Eu sou o Et-rno, seu D’us, D’us zeloso. Em relação aos Meus inimigos, recordarei o pecado dos pais para os filhos, até a sua terceira e quarta gerações. Mas para aqueles que Me amam e seguem os Meus Mandamentos, Eu demonstrarei amor por milhares de gerações.
III. Não jure em nome de D’us em vão. D ’us não permitirá que alguém utilize o Seu nome em vão e saia impune.
IV. Lembre-se do Shabat para santificá-lo. Seis dias vocês trabalharão e farão as suas tarefas, mas o sétimo dia é Shabat para D’us. Não faça nada que constitua trabalho: você, o seu filho, a sua filha, o seu servo, a sua serva, o seu animal e os peregrinos que estiverem nas suas cidades, porque em seis dias D’us criou os céus e a terra, o mar e tudo o que está dentro dele, e no sétimo dia descansou. Portanto, D’us abençoou o dia do Shabat e o santificou.
V. Honre o seu pai e a sua mãe, para que tenha vida longa na terra que o Criador está dando a você.
VI. Não matarás.
VII. Não cometa adultério.
VIII. Não roube.
IX. Não testemunhe falsamente contra o seu semelhante.
X. Não cobice a casa do seu próximo. Não cobice a esposa dele, o seu servo, a sua serva, o seu boi, o seu burro ou qualquer coisa que seja dele.
